珪:玉器;璋:古代贵重的礼器。
比喻人品质高尚,气宇轩昂。
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绷:拉紧;拽:用力拉。
苦苦地东拉西扯,凑集钱财。
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原指龙在云中,东露一鳞,西露半爪,看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
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没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉;不熟练。
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亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。
”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
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微:细小。
彰:明显。
既了解细小的萌芽状态,又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
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(陈设、器物或艺术品)具有古雅的色彩和情调。古香:古书画散发出的气味。
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诚:确实;惶:害怕;恐:畏惧。
原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话;表示敬畏而又惶恐不安;现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。
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稂:狼尾草;莠:狗尾草。
本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才,没出息。
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璋:古代贵重的礼器。
比喻人品质高尚,气宇轩昂。
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本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
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张:紧张;拉紧弓弦;弛:松弛;放松弓弦。
相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样;有拉紧的时候;有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排;适当地调节。
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浸:渐渐;明:显明;昌:兴盛,繁荣。
逐渐明显至于昌盛。
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庚、癸:军粮的隐语。
原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
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①谓依照当时当地情形;在不同的时间、地点。②任何时间、地点;时时处处。
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诚:确实;惶:害怕;惧:畏惧。
惶恐不安。指非常小心谨慎以至于惶恐不安。
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锦:有花纹的丝织品。
形容华彩绚丽,风景绚丽或前程美好。
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相:宰相、丞相、相国。
指宰相的子孙能够继承父业,有将相的才能。
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戒:警惕;防备;躁:性急;警惕骄傲;防备急躁。
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呼:称呼。
称我牛也好,称我马也好。比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较。
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溢:水满外流,引伸为过度。
过分夸奖,过分指责。
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呴:吐口水;濡:沾湿。
互相吐口水,湿润对方。比喻在困境中相互救助。
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吹:吹嗽叭;擂:打鼓。
原指用劲地吹喇叭和敲锣打鼓;表示庆贺。现比喻大肆宣扬;过分地夸张或吹嘘。
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偏:不公正;党:偏私。
形容处事公正,没有偏向。
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激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。
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这也怕,那也怕。比喻顾虑太多,不能做出决定。
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学文练武。语出《史记·项羽本纪》:“学书不成,去,学剑。
”。
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比喻有了缺点、错误不改正,反而有意向更坏的方向发展。
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旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的,不值得重视的人或著作。
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善:好的。
报:报应。
做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
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觉:明白;知:认识。
指对事物发展的认识早于一般人。
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予:我。
原指从我这里取,从我这里求(财物)。后指任意索取。
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夸:夸赞。
自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
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①佛教语。谓弃绝众相,不事造作。②泛指不务空言。
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瓶、钵:和尚的饮食器具。
指和尚云游时的简单食具。形容家境贫寒。
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“不”是衬字;无实际意义;尴尬:不自然。
形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫;办事被动;左右为难。
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食物原有的味道和汤汁。比喻事物的原貌或原有特点。
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慈:仁爱;悲:怜悯。
佛家用语。爱一切众生的大慈;拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐;怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善;肯于施舍救助。
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谓互相救助。语本《庄子·大宗师》:“相呴以湿。
”。
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