九字成语大全

树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

烹：煮；着：附着。
用炽烈的大火煮油脂，把鲜花附着在织锦止。比喻好上加好。也形容更加热闹，更有排场。

堪：可。
不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。

成：成就；足：足够。
指事情不但办不好，反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。

指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

魂：灵魂；魄：依附形体而显现的精神。
形容惊恐到了极点或受到了极大诱惑而不能自持。

隅：角落。
一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。

上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。
居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。

即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。

大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。

把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓；将铃绑在饿马蹄子上，蹄动发出声响。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。

含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。
口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。

壅：堵塞；溃：河堤决口。
河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。

豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

文、武：指周文王和周武王。
意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

婚：指男子娶妻。
指男女长大成年当须婚嫁。

甘味：味道好。
睡觉也不能安于枕席，吃饭时吃不出好味道。形容心事重重，坐卧不安。

含：衔在嘴里。
明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。

原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

使：用；贪：不知足；愚：笨。
用人所长，以收到好的功效。形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

附：依附，归附；扬：飞扬。
饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。

尸：主持，主管。
比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。

大可以成为大的优点，小可以成为小的优点。比喻各有各的好处。

比喻害怕见人而不得不见人。

原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。

老年人经验丰富，做起事来，一个能顶得上两个人。

吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的事功也有差异。

泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

负：辜负；毋：不要。
宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。

形容生活条件并不好。

指对一个人施加教育应该及时及早。

江山：山川，河流；移：改变。
改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。

俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。
没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。

原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

比喻前人为后人造福。

指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。

刓：削；常度：平时的状态；替：更换。
把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。

栈道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东），是汉中通向关中的咽喉要道。本义是指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

媒妁：婚姻介绍者。
旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

善：擅长；贾：做买卖。
比喻凭借优越条件，事情容易成功。

尧舜：传说中上古的两位帝王。
一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。

爨：烧火煮饭。
指称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

抱拳：古代的一种礼节。
比喻当面恭维，背后使坏。

敌：抵挡，抵抗。
只能用智谋取胜，不能以实力相拼。

令旗一挥，战马一到就取得了胜利。比喻事情进展顺利，一开始就取得成功。

不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

黎明：天刚亮；庭：厅堂；除：台阶。
天刚亮就起来，打扫庭堂院落。指治家过日子很勤谨。

谓行善和作恶到头来都有报应。

比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

一生一世像草生一春一样非常短暂。

既然现在后悔，当初为什么要那样做？。

牛后：牛的肛门。
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

绮：美丽；籁：自然界的声响；韵：和谐悦耳的声音。
老虎身上的花纹和美丽的彩霞；山林中的呼啸和泉水叮咚的声音。泛指大自然的风景和声音。

九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。
一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。

膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。
形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。

普：普遍，全。
苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。

比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

白头：老年；倾盖：停车，初见。
有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

谄：巴结，讨好。
贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。

怀：怀藏。
胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。

比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。
指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”。

召：即“招”，招来。
敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。

难：灾祸。
遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。

比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

比喻害人的东西，大家一致痛恨。

姑：暂且。
要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

比喻只看到局部，看不到整体或全部。

相公：旧指读书人。
比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

图：盼望；宿：住宿。
每天只盼望有饭吃，晚上有睡觉的地方。形容胸无大志，安于现状。

令：命名，引申为施教；齐：使整齐。
指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。

太公：指周初的吕尚，即姜子牙。
比喻心甘情愿地上当。

窥测：暗中观察猜测；逞：如愿。
暗地里探测方向，企图达到不可告人的目的。

厮：相互；欺：欺骗；瞒：隐瞒。
同类的人相互之间不欺骗隐瞒。

旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

没有什么比天更神奇，没有什么比地更富有。指天地养育万物。

形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

乐：爱好。
智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。

指不着边际，没有着落。

帷幄：军用帐幕；千里：指战场。
在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。

三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。
形容人气愤到极点。

交态：人情世态。
人经历过贫穷和高中两种地位，才能认清人情世态。

易：换；并日：两天并作一天。
一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。

踬：绊倒；垤：小土堆。
没有因登山而绊倒，反而被小土堆绊倒了。比喻小问题常易被忽略，因而赞成错误。也指在小事上出了大差错。

形容人已到暮年，能做的事不多了。

法：标准，规范。
取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。