立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。
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带领着男儿女儿。多形容旅途的辛苦或生计的艰难。
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形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
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弃：放弃；俗：尘俗。
弃舍俗家去做僧尼或道士。
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青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。
形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
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畏途：可怕的道路。
看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
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指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
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谓收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政。
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茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。
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管见：从管子里看东西，指见识浅陋。
谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
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卉：草的总称；英：花。
指各种鲜花同时盛开，万紫千红。
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常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
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节：竹节。
枝节中又长出枝杈。比喻在已有的情节中又生出新的情节。
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泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人。
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诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。
彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。
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举：拿起；拿着。
拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决；拿不定主意。
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象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
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天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。
原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
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思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。
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眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。
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度外：心意计度之外。
放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
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居诸：语助词，借指光阴；息：停止，休息。
时光不断地推移。形容时光流逝。
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精彩的节目连续演出或播放。也喻指动人的场面或情景不断出现。
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信使：传递消息或承担使命的使者。
使者来来往往。
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原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
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渐：通“潜”，潜伏；刚克：以刚强见胜。
形容深沉不外露，内里刚强。
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饲：喂。
割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。
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伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。
比喻不伏罪或不听劝解。
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信：信用。
说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。
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故：故人；老朋友。
初次相见就像老朋友一样。形容彼此一接触就情投意合。
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经：经书，儒家经典；史：史书；子：诸子百家著作；集：文集。
指古代的经典著作。泛指古代典籍。
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鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。
口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
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缧絏：捆绑犯人的绳子。
引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。
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亢：高傲；卑：低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
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嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。
指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
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行：走。
行路不知道走向何方。指行动不能自主，只能听任自然摆布。
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汹汹：声势盛大的样子。
气势很盛的样子。形容气势凶猛。
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用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
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宵衣旰食，非常劳苦。形容勤于政事。亦作“宵旰焦劳”、“宵旰忧勤”。
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粝：糙米。
穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
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彻底改正以前的错误。痛：彻底、深切地；不能解作“痛苦”。
非：错误。
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把刀枪都放进兵库里去。指没有战争；不用武备；也指和平麻痹；解除武装；不作戒备。
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称：称道。
拍着手掌叫痛快。形容仇恨得到消除。
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磅礡：广大无边的样子。
形容气势雄伟壮大。
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汗马：战马奔驰出汗。
指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。
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“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。
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屈身：身体弯曲；守分：安分守己。
形容非常恭敬的样子。
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屋漏：古代室内西北角。
原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。
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残：残害；贤：有才德的人。
残害有才德善良的人。
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颐指：以下巴的动向示意。
用眼色或下巴的动向示意。
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患：祸患；呼：喊。
形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。
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壁：壁垒；营寨周围的高墙。
在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。
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果：果真，诚然。
指事物的发展变化果然像所说的那样。
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周：接济。
继：帮助。
救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
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涕：眼泪。
一下子停止哭泣；笑了起来。也用来形容转悲为喜。
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临：遭遇，碰到；惧：或惧。
遇事谨慎戒惧。
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