紧缩式成语

图：谋取。
有利益可谋求。

谓味美者毒烈。

袂：衣服袖子。
帷：帷帐，帷幕。
衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。

踞：蹲、坐。
蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。

一天诵读好多书。五车，形容书多。

同“食不甘味”。

走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。

形容皮肤光滑白嫩，像玉石和白雪一般。

家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。

贵：可贵；神速：特别迅速。
用兵以行动特别迅速为贵。

指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

钟：汇聚，专注。
对某一事物特别喜欢。

仇：仇敌。
命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。

人寰：人世。
指离开人世。

柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。
旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。
”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”。

旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。

绳：纠正，约束。
指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

羞：羞耻。
不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。

腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。

旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。

习：习惯于。
相互因袭，而形成一种习俗。

率土：四海之內。
指天下归心。同“率土宅心”。

桑树上长李树。比喻少见多怪。

比喻洞察幽微。

犹言如坐针毡。形容很不安宁。

举：提出；算：计谋、办法。
提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。

模棱：说话处事含混；两可：这样也行；那样也行。
形容对事情的两面没有明确的态度或主张。

在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。

成为经常的事。

文才比倚马可待的袁虎还高。形容文思敏捷。

一天不见面；就像过了三年。比喻分别时间虽短；却觉得很长。形容思念殷切。

非：不是；传：传授。
不是适当的人就不传授。

疑：不能确定。
罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。

谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

指有才能者境遇反而不好。

没有再见面的日子。

容：容纳。
没有什么可以藏身。

人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。

“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。

席：坐席。
形容心中有事，坐立不安。

形容落笔轻捷，挥洒自如。

毫、厘：两种极小的长度单位。
开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

人的力量强盛，可以战胜自然。

滋：滋长；蔓：繁生、蔓延。
野草滋生，难以消除。比喻势力扩大了再要消灭就很困难。

比喻为人廉洁，不损公肥私。

同“日中则昃”。

比喻传达事情清楚确实。

故步：旧的步法。
比喻因循守旧，安于现状，不求上进。

潢池：积水塘；弄兵：玩弄兵器。
旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。

发愤：下决心，立志；展：伸展；布：展开；展布：施展才能、抱负。
发奋振作，施展才能。

众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

雕龙：擅长写文章。
文章写得很出色。

指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。

见“刻鹄类鹜”。

一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

指即使轻而小的物件，装载多了也可以使车轴折断。

本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性；极端的暴虐凶残。

善：善行，好事；德：高尚的品德。
长期行善，就会形成一种高尚的品德。

指没有被杀或只身逃出了险境。

跋：踩，踏。
比喻陷于困境，进退两难。

矜：自夸。
自以为能立大功而大功必不成。

没有风却掀起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。

除：去除；恶：邪恶；指坏人坏事；务：必须；一定。
清除坏人坏事必须干净、彻底。

友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。
比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

兴盛之时必须考虑衰微之时。

指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。

杯水：一杯水；车薪：一车柴草。
一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小；对解决困难作用不大。

人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。

性：性格。
长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

兵甲堆叠如山。极言其多。

没有什么不具备的。

只要有道理或道义就坚决服从。

粉饰错误，养成过失。

谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。

仰望屋顶长叹。指毫无办法，一筹莫展。

对网吹气，欲使之满。比喻不可能。

形容人失意而精神颓丧。语本《史记 孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。
”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。
孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”。

形容想法奇特、乖谬。

弥：消除。
把祸患消除在没有形成之前。

心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。
”。

形容法纪严明，无所惊扰。同“匕鬯不惊”。

同“鹊巢鸠居”。

《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。
”毛传：“殄，尽；瘁，病也。
”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。

过：太甚；盛：兴盛。
太过兴盛就一定会转向衰弱。

当：承受。
指感到十分羞愧内疚。

孳：同滋，长也；蔓：繁生、蔓延。
比喻坏的事物绝不能任令它蔓延开来，否则，便难以收拾。

膝：膝盖；虚：空。
膝盖下还空着。指没有儿女。

膏肓：胸鬲之间，比喻难治的病症。
形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。

肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。

触：碰撞；藩：屏障，篱笆。
前进后退都碰到障碍。形容进退两难。

施：给予；报：报答。
施惠于人而不望报答，轻财仗义。

尸位：占据着职位而不做事。
不做事而白吃饭。空占着职位而不做事。

见“户枢不蠹”。

谔谔：直言争辩的样子。
百官敢于直言争辩，国家就会兴盛。

自谦之语。无法弥补自己应负的责任。

以果断的行动培养高尚的道德。

谓心有所念而寝不安席。

见人掉进井里，不但不搭救，反而向井里仍石头。

原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。