紧缩式成语

谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。

同“骑鹤上扬州”。

师心：以心为师。
指固执己见，自以为是。

坐不用双层席子。比喻生活节俭。

悔恨以往的事情，但已无法改变了。亦作“追悔不及”。

毳：鸟兽的细毛。
鸿雁细毛虽轻，堆积过多也能使船沉没。比喻小问题不解决，积累多了就要出大问题。

指兄弟相残或内部纷争。

同“朽木不可雕”。

薪：木材。
柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师生传授，学问一代代地流传下去。

单凭口说，不足为据。

见“吞舟是漏”。

几：几乎；欲：想。
几乎都不想活了。

亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。
”王弼注：“渫，不停污之谓也。
”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。
”。

曳：拖。
衣服不拖在地上。形容生活俭朴。

诺：许诺。
一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

贵：可贵；神速：特别迅速。
用兵以行动特别迅速为贵。

酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。

好弄小聪明而实际上很愚笨。

福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。

形容人失意而精神颓丧。语本《史记 孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。
”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。
孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”。

断：判断；理：道理。
根据道理来判断事情的是非曲直。

蒹葭：初生的芦苇。
伊人：那个人。
指一心寻求思恋而不曾会面的人。

异人：别人；任：承担。
表示责任不能推诿，要自己负责。

自：从；隗：郭隗自称。
原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。

死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。

见“多多益善”。

佛家用语，命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。

见“捉衿见肘”。

插架：将藏书安放在书架上。
轴：古代书卷中的杆，借指书籍。
形容藏书丰富。

醉：沉酣。
形容非常专心。

天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。
旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。

比喻春天游玩胜景。

怨府：怨恨集中的处所；祸梯：导致祸害的途径。
指人成天沉浸在怨恨之中，成为致祸的根由。

同“无足轻重”。

语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。
’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。
”。

见“食不兼肉”。

犹言无风起浪。喻无端生事。

指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。

没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。

援笔：拿笔。
拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。

诚：真心实意；正：纠正。
有真诚的心意才能端正心思。

见“为德不卒”。

一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。
执照老规矩办事，没有丝毫改变。

衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。

指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。

谓如对弈双方所着棋子般交错对峙。

亡：没有。
嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。

同“鹊巢鸠居”。

有游山玩水的癖好。

比喻无中生有。

驻：停留；景：同“影”，日光；戈：古代的一种兵器。
挥舞长戈使太阳停止运行。比喻留住逝去的光阴。

谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。

见“器满则覆”。

喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。

抉：剔出；目：眼睛。
指忠臣被谗诛杀。

系：打结。
比喻姻缘牵合。

贵：以……为贵。
指有灵感时自然而然写成的文章最好。

将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。

谄：巴结、奉承。
与据高位的人交往，不拍马奉承。

见“进退无所”。

犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。

率：带领。
带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。

《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。

喻抓住事物的关键。

指鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此间无急切的需要而相互忘记，各不关心。

莫：无；甚：严重，超过。
没有什么能超过这个的了。

帝制：君主专制政体；为：充当。
自封为皇帝实行君主专制。

火烛：泛指能起火的东西。
原指谨防失火。亦泛指处事小心谨慎。

稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。
罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。

原指酒量小。比喻才能小，容易自满。

相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗下的三条宝带，这是她借来为父亲脱罪的，裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录 裴度》。后以喻拾到财物，物归原主，不占为己有。

窃：私自。
仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。

噬脐：用嘴咬肚脐。
象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

涂炭：烂泥和炭火。
形容人民处于极端困苦的境地。

比喻洞察幽微。

转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。

见“刻鹄类鹜”。

敝：破旧；敝帚：破旧的扫帚。
自己的破扫帚；却看成价值千金的宝贝。比喻自己的东西即使不好；也十分爱惜。

夫：语助词；复：再。
还能再说什么呢。

《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。

痈：毒疮；患：祸害。
留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。

“桃李不言，不自成蹊”的省语。

相：宰相、丞相、相国。
指宰相的子孙能够继承父业，有将相的才能。

父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。

谓非分之得容易失去。

罔治：不治罪。
被迫跟从别人犯罪的，可以不予处治。

力：务。
刻苦学习，努力著文。

善：好的。
报：报应。
做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。
”比喻物虽微劣，而自视为宝。

同“牝鸡司晨”。

看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。

见“进退有度”。

啖：引诱；甘：甜。
用甜言蜜语去引诱人。

俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。
形容一举一动都随人摆布。

枯骨：白骨。
使死者再生，枯骨长肉。形容施惠很深。

谔谔：直言争辩的样子。
百官敢于直言争辩，国家就会兴盛。

犹无与伦比，无可比拟。

明白透彻。

见“进退维亟”。