十成。十成。 [查看详情]

见“十室之邑，必有忠信”。见“十室之邑，必有忠信”。 [查看详情]

“千”的隐语。“千”的隐语。 [查看详情]

我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。指 东汉 中兴二十八将。参见“二十八将”。中国古代天文学家依东西南北四个方位划分天空中的恒星。分别为东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕宿；西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参宿；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸宿；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁宿，共二十八宿。 [查看详情]

十斤金或十镒金。表示价值小。十斤金或十镒金。表示价值大。十斤金或十镒金。表示价值小。十斤金或十镒金。表示价值大。 [查看详情]

佛教谓十方无量无边的世界。佛教谓十方无量无边的世界。 [查看详情]

亦作“八棒十枷”。古代对拷掠酷刑的泛称。挟，夹棍，也写作“枷”。亦作“八棒十枷”。古代对拷掠酷刑的泛称。挟，夹棍，也写作“枷”。 [查看详情]

旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。 [查看详情]

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：干、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。八卦重叠后所组成的六十四卦。由原本三爻变成六爻，如☰和☰相重叠成䷀。六十四卦各有卦名，有干、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济等六十四卦。 [查看详情]

十句话。表示很多议论。十次言论。表示多次言论。十句话。表示很多议论。十次言论。表示多次言论。 [查看详情]

指筵席上菜肴丰富，但实际吃的少，摆着看的多。指筵席上菜肴丰富，但实际吃的少，摆着看的多。 [查看详情]

见“九儒十丐”。 [查看详情]

即二十四节气。指一日的时数。古以地支分一日为十二时，每时又分“初”、“正”（如子初、子正）。参阅清·钱大昕《十驾斋养新录·二十四时》。即二十四节气。指一日的时数。古以地支分一日为十二时，每时又分“初”、“正”(如子初、子正)。参阅 清•钱大昕 《十驾斋养新录·二十四时》。一日中所划分的时数。旧时以地支十二分配于一日，每一支又分初、正两段，如子初、子正等，故一日有二十四时。今则以数字分为二十四个时段，合为一日夜，称为「二十四时」。 [查看详情]

比喻话说的很清楚或道理讲的很明白。 [查看详情]

东汉灵帝时宦官张让、赵忠等十二人，都任中常侍，故称。十，取其成数。东汉•灵帝 时宦官 张让、赵忠 等十二人，都任中常侍，故称。十，取其成数。 《后汉书·宦者传·张让》：“是时 让、忠 及 夏惲、郭胜、孙璋、毕嵐、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典 十二人，皆为中常侍，封侯贵宠，父兄子弟布列州郡，所在贪残，为人蠹害。 [查看详情]

即宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十类中医药物和方剂的总称。参阅明·李时珍《本草纲目·序例·十剂》。即宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十类中医药物和方剂的总称。参阅 明•李时珍 《本草纲目·序例·十剂》。中医依药剂的性质与效用，区分为宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿等十剂。 [查看详情]

见“十款天条" class=primary href=/cidian/ci-1460ae5bde>十款天条”。见“十款天条" class=primary href=/cidian/ci-1460ae5bde>十款天条”。 [查看详情]

即《国共双方代表会谈纪要》。1945年10月10日国共代表在重庆经过谈判，签字达成的会谈纪要。共十二条。主要内容有国民党承认和平建国的基本方针；同意召开政治协商会议；保证人民享有身体、信仰、言论、出版、集会、结社的自由等。但在解放区政权和军队等根本问题上，国民党在“统一军令”、“政令”的借口下，双方未达成一致意见。 [查看详情]

纵横两条路交叉的地方，比喻面临重大问题时需要对去向作出抉择的境地。街道或道路纵横交叉的地方。比喻社会生活中不同道路的交集点。横直两条街道交叉的地方。比喻面临重大问题而难以抉择的处境。 [查看详情]

又作“一以当十”。以一人之力抗击十人。形容军人勇猛善战。一个人相当于十个人，形容斗志极其旺盛。参见“一以当十”。形容以寡敌众，奋勇作战。也作「以一击十」、「用一当十」。 [查看详情]

指秦始皇统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。指 秦始皇 统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。 [查看详情]

救护病伤军人、平民、难民的一种国际性志愿救济团体，它的标志为白地上加红十字。一种国际性的志愿救济团体。战时救护伤病军人和平民，平时救济其他灾害的受难者。1864年日内瓦公约规定以在白地上加红十字作为它的标志。国际性医药救助的民间组织。各国各地区多设分会，办有红十字救护团、红十字队、红十字医院、红十字捐血中心等。 [查看详情]

谓十倍百倍。伯，百。谓十倍百倍。伯，百。 [查看详情]

指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。指晚唐诗人秦韬玉、沈云翔等人。指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。指 孔子 的十个弟子：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。自 唐•定制，从祀 孔 庙，列侍 孔子 近侧。 开元 时， 颜渊 配享，升 曾参，后 曾参 配享，升 子张。后代又增 有若 及 宋•朱熹，合称“十二哲”。唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“自四教远而微言絶，十哲丧而大义乘。”清•昭槤 《啸亭杂录·崇理学》：“仁皇 ( 康熙 )夙好 程 朱 ……特命 朱子 配祠十哲之列。”参阅《论语·先进》、《旧唐书·礼仪志四》。指十位名将。 唐•开元 十九年立 太公尚父庙。上元•元年，尊 太公 为 武成王，以名将十人为十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣 列侍于左； 张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅 列侍于右。参阅《新唐书·礼乐志五》、《唐会要·武成王庙》。指 唐•末十二位诗人。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“同时有 许棠 与 乔 ( 张乔 )，及 喻坦之、剧燕、任涛、吴罕、张蠙、周繇、郑谷、李栖远、温宪、李昌符，谓之十哲。”指 前秦 名僧 鸠摩罗什 的十大弟子。参阅 唐•神清 《北山录》卷四。指善饮者十人。 明•袁宏道 《觞政·八之祭》：“今祀 宣父 曰酒圣……十哲曰 郑文渊、徐景山、嵇叔夜、刘伯伦、向子期、阮仲容、谢幼舆、孟万年、周伯仁、阮宣子。”十位圣贤： (1)​孔门十哲。包括颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。 (2)​武成庙十哲。包括白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。见《新唐书·卷一五·礼乐志五》。 [查看详情]

佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。 [查看详情]

北曲所用的宫调共有十二个，通称为“十二调”。即：黄钟宫、正宫、大石调、小石调、仙吕宫、中吕宫、南吕宫、双调、越调、商调、商角调、般涉调。但戏曲里实际常用的只有九个宫调。参见“九宫”。北曲所用的宫调共有十二个，通称为“十二调”。即：黄钟宫、正宫、大石调、小石调、仙吕宫、中吕宫、南吕宫、双调、越调、商调、商角调、般涉调。但戏曲里实际常用的只有九个宫调。参见“九宫”。 [查看详情]

明代所设管理皇室内务的十二个衙门，各有掌印太监一员。明 代所设管理皇室内务的十二个衙门，各有掌印太监一员。参阅《明史·职官志三》。 [查看详情]

十二种竹制的律管。筒，竹管。十二种竹制的律管。筒，竹管。 《吕氏春秋·古乐》：“昔 黄帝 令 伶伦 作为律。 [查看详情]

酒名。亦代指酒。酒名。亦代指酒。 [查看详情]

比喻小恩小惠。浆、饼皆微物，故有此语。比喻小恩小惠。浆、饼皆微物，故有此语。比喻些微的恩惠。 [查看详情]

十个手指。借指双手。十个要旨。指十个足趾。详“十指仓" class=primary href=/cidian/ci-1248f23938>十指仓”。十个手指。借指双手。指十个足趾。详“十指仓”。十个要旨。 [查看详情]

《易》的《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇，相传为孔子所作，总称“十翼”。翼，辅助。《易》的《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇，相传为 孔子 所作，总称“十翼”。翼，辅助。《易经》的上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦及杂卦的总称。相传为孔子所作。 [查看详情]

清康熙间杭州诗人陆圻、丁澎、柴绍炳、毛先舒、孙治、张纲孙、吴百朋、沈谦、虞黄昊、陈廷会等十人结社于西泠，时称“西泠十子”，亦称“西泠派”。清•康熙 间 杭州 诗人 陆圻、丁澎、柴绍炳、毛先舒、孙治、张纲孙、吴百朋、沉谦、虞黄昊、陈廷会 等十人结社于 西泠，时称“西泠十子”，亦称“西泠派”。清代杭州陆圻、丁澎、毛先舒、柴绍柄、孙治、陈廷会、张纲、吴百朋、虞黄昊、沈谦等十位名诗人的合称。西泠为西湖上的一座桥名，而十子在西湖上集结诗社，故时人称为「西泠十子」。 [查看详情]

指南朝·陈·后主的亲信江总、孔范等十人。泛指十位客人。指十二种名花。指宋·秦桧门下曹冠、王会等十人。指 南朝•陈 后主 的亲信 江总、孔范 等十人。泛指十位客人。指 宋•秦桧 门下 曹冠、王会 等十人。 宋•陆游 《老学庵笔记》卷三：“秦会之（秦檜 ）有十客， 曹冠 以教其孙为门客， 王会 以妇弟为亲客， 郭知运 以离婚为逐客， 吴益 以爱壻为娇客， 施全 以剚刃为刺客， 李季 以设醮奏章为羽客，某人以治产为庄客， 丁禩 以出入其家为狎客， 曹咏 以献计取 林一飞 还作子为説客。初止有此九客耳。指十二种名花。 [查看详情]

佛教语。佛教语。 《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。 [查看详情]

本指十种情况必死，引申为极端危险。指犯十次死罪。言其多。死十次。夸张说法。本指十种情况必死，引申为极端危险。指犯十次死罪。言其多。死十次。夸张说法。 [查看详情]

谓许多朋友。见“十朋之龟" class=primary href=/cidian/ci-f0456bd4a>十朋之龟”。谓许多朋友。见“十朋之龟" class=primary href=/cidian/ci-f0456bd4a>十朋之龟”。 [查看详情]

亦作“十三镮金带”。亦作“十三鐶金带”。服饰之一。一种带钩的皮腰带。 [查看详情]

须十名书吏缮写的文稿。语出《后汉书·列女传·董祀妻》：“文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’”后多用作女子博学强记之典。后多用作女子博学强记之典。 [查看详情]

清·乾隆初年刊行《明史》，与二十一史合称二十二史。清•乾隆 初年刊行《明史》，与二十一史合称二十二史。 清•钱大昕 著有《二十二史考异》、 清•赵翼 著有《二十二史札记》。参见“二十一史”。 [查看详情]

农历年最后的一天。农历年最后的一天。除夕。农历大月三十天，小月二十九天，后来凡是十二月的最后一天，无论是三十日或二十九日，一律取整数称为「年三十」。 [查看详情]

什锦。杂取同类诸物配合成各种式样，谓之“十锦”。即十样景。指宋代有祠禄者致仕后所领赐物。什锦。杂取同类诸物配合成各种式样，谓之“十锦”。即十样景。指 宋 代有祠禄者致仕后所领赐物。由多种原料制成或多种花样的。也作「什锦」。由多种原料制成或多种花样拼成的食品。。也作「什锦」。 [查看详情]

唐司空图着有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。唐•司空图 著有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。 [查看详情]

南园即抗风轩，在广州城东南大忠祠侧。明初，孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介结社唱酬于此，称南园五子。写诗力去宋元风习，以上追三唐为旨归，嘉靖年间，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行又聚会抗风轩，复振南园之风，称南园后五子。清光绪年间，张之洞任两广总督，乃将前后五子合称南园十先生，并建南园十先生祠。明葛征奇编有《南园五先生集》二卷；清陈文藻等编有《南园后五子诗集》二十八卷。参阅《四库全书总目·集部总集类存目四》。南园 即 抗风轩，在 广州 城东南 大忠祠 侧。 明•初， 孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介 结社唱酬于此，称 南园 五子。写诗力去 宋•元 风习，以上追三 唐•为旨归， 嘉靖 年间， 欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行 又聚会 抗风轩，复振 南园 之风，称南园后五子。 清•光绪 年间， 张之洞 任 两广 总督，乃将前后五子合称 南园十先生，并建 南园十先生祠。明•葛徵奇 编有《南园五先生集》二卷； 清•陈文藻 等编有《南园后五子诗集》二十八卷。参阅《四库全书总目·集部总集类存目四》。 [查看详情]

指五言律诗中颔联或颈联每联十字只描述一重意思。指五言律诗中颔联或颈联每联十字只描述一重意思。 宋•葛立方 《韵语阳秋》卷一：“梅圣俞 五言律诗，於对联中十字作一意处甚多。如《碧澜亭》诗云：‘危楼喧晚鼓，惊鷺起寒汀。’……诗家谓之‘十字格’，今人用此格者殊少也。 [查看详情]

指一月中规定禁止执行死刑、屠宰、渔钓的十天。此法始于唐律。指一月中规定禁止执行死刑、屠宰、渔钓的十天。此法始于 唐 律。道家以此十直日为明真斋日。参见“十斋日”。参阅《云笈七籤》卷三七。 [查看详情]

见“十四弦”。见“十四絃”。古乐器名。因有十四根弦而得名。 [查看详情]

指《春秋》所载鲁国的十二个国君，即隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。指《春秋》所载 鲁国 的十二个国君，即 隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。 [查看详情]

同“声价十倍”。同“声价十倍”。 [查看详情]

许多人辗转相传。许多人辗转相传。 茅盾 《第二天》：“于是接连地来了许多十口相传的‘战报’。 [查看详情]

明·燕王·朱棣夺取建文帝政权后，命方孝孺起草即位诏书。明•燕王 朱棣 夺取 建文帝 政权后，命 方孝孺 起草即位诏书。 方 坚不从命，被灭十族。十族，九族之外，并及朋友门生。明朝燕王朱棣入南京，建文帝自焚死。棣即位，命方孝孺起草登基诏书，孝孺耻其所为，拒不肯起草，被诛十族。见清·谷应泰《明史纪事本末·卷一八·壬午殉难》。后于宗亲九族外加入门人一族，称为「十族」。 [查看详情]

指皮黄、鼓儿词等戏剧曲艺中押韵的十三个大类，就是：中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪、遥迢、由求。指皮簧、鼓词等戏剧曲艺所用的十三个韵类，亦称十三道辙。即中东(中冬)、江阳、衣期(一七)、姑苏、怀来、灰堆、人辰(壬辰)、言前(檐前)、梭波(梭泼)、麻沙(发花)、乜邪(迭雪)、遥迢(遥条)、由求(油求)。皮簧、鼓词等戏剧曲艺中的韵脚。共分为中东、人辰、衣期、言前、怀来、江阳、梭波、遥迢、麻沙、由求、姑苏、灰堆、邪乜等十三部。 [查看详情]

指两汉的十余位皇帝。“十”，取其成数。泛指后世的十位皇帝。指两 汉•的十余位皇帝。“十”，取其成数。 汉•王充 《论衡·宣汉》：“且 孔子 所谓一世，三十年也。泛指后世的十位皇帝。 [查看详情]

指唐·宋时期的十大散文家。即唐·韩愈、柳宗元、李翱、孙樵、宋·欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。参阅清·储欣《唐宋十大家全集录》。指 唐•宋 时期的十大散文家。即 唐•韩愈、柳宗元、李翱、孙樵、宋 欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。参阅 清•储欣 《唐宋十大家全集录》。 [查看详情]

道教指便于修炼的十种赏赐。见南朝·梁·陶弘景《授陆敬游十赉文》。其名目为：一、邑于长阿北阪积金山·连石之乡；二、号为栖静处士；三、四霤飞轩，厢廊侧屋；四、苍头一人；五、钢铁如意；六、筇竹锡仗；七、香炉一枚，熏陆副之；八、杯盘一具；九、大砚一面，笔纸副之；十、鋀石澡罐，手巾为副。道教指便于修炼的十种赏赐。见 南朝•梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》。其名目为：一、邑于 长阿 北坂 积金山 连石之乡 ；二、号为 栖静处士 ；三、四霤飞轩，厢廊侧屋；四、苍头一人；五、钢铁如意；六、笻竹锡仗；七、香炉一枚，熏陆副之；八、杯盘一具；九、大砚一面，笔纸副之；十、鍮石澡罐，手巾为副。 [查看详情]

唐长安皇城南北七街，东西五街，因以“十二街”借指长安城的街道。唐•长安 皇城南北七街，东西五街，因以“十二街”借指 长安城 的街道。参阅 清•徐松 《唐两京城坊考·西京·皇城》。 [查看详情]

即十年内乱。即十年内乱。 [查看详情]

旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。 [查看详情]

与主干道交叉的街道；尤指垂直交叉并双向连续延伸的街道。交叉象十字形的街道。像十字形的四通街道。比喻错综复杂的现实社会。 [查看详情]

十斗酒。典出《史记·滑稽列传》：“威王大说，置酒后宫，召髡赐之酒。问曰：‘先生能饮几何而醉？’对曰：‘臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’”一石为十斗，故称十酒。清酒。因十旬酿成，故称。一石为十斗，故称十酒。清酒。因十旬酿成，故称。参见“十旬”。 [查看详情]

旧时谓拥有娇妻美妾。谓样样具备，十分美满。旧时谓拥有娇妻美妾。 [查看详情]

掷骰语。掷骰语。 [查看详情]

指雇农。因上古十夫种二邻之田，故称。指雇农。因上古十夫种二邻之田，故称。参见“十夫”。 [查看详情]

见“十眉图" class=primary href=/cidian/ci-1d81270b01>十眉图”。借指十个美女。泛指众美女。见“十眉图" class=primary href=/cidian/ci-1d81270b01>十眉图”。借指十个美女。泛指众美女。 [查看详情]

1987年10月25日至11月1日在北京举行。大会通过了《沿着有中国特色的社会主义道路前进》的报告和修正后的《党章》。系统阐明了党在社会主义初级阶段建设有中国特色的社会主义的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。大会规定了经济发展的战略部署，到本世纪末，使人民生活达到小康水平；到下个世纪中叶使我国人均国民生产总值达到中等发达国家水平。大会确立的社会主义初级阶段理论成为统一全党思想，推进改革开放、振兴中华的强大精神力量。 [查看详情]

指宋·金人所作并广泛流传的十首词。即苏小小《蝶恋花》、邓千江《望海潮》、苏轼《念奴娇》、辛弃疾《摸鱼儿》、晏几道《鹧鸪天》、柳永《雨霖铃》、吴激《春草碧》、朱淑真《生查子》、蔡松年《石州慢》、张先《天仙子》。指 宋•金 人所作并广泛流传的十首词。即 苏小小 《蝶恋花》、 邓千江 《望海潮》、 苏轼 《念奴娇》、 辛弃疾 《摸鱼儿》、 晏几道 《鷓鸪天》、 柳永 《雨霖铃》、 吴激 《春草碧》、 朱淑真 《生查子》、 蔡松年 《石州慢》、 张先 《天仙子》。参阅 元•杨朝英 《阳春白雪》前集卷一引《唱论》。 [查看详情]

十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。 [查看详情]

指着一说成是十。形容不顾事实，存心夸大。 [查看详情]

指老人的十种反常情态。指老人的十种反常情态。 [查看详情]

指战国时博学广闻、不法先王的十个人。即范雎、魏牟、田文、庄周、慎到、田骈、墨翟、宋钘、邓析、惠施。很多的果实。指 战国 时博学广闻、不法先王的十个人。即 范雎、魏牟、田文、庄周、慎到、田骈、墨翟、宋鈃、惠施 等。参见“十二子”。很多的果实。 [查看详情]

周代官制，天子有八十一元士。元士即上士，位在大夫之下。周 代官制，天子有八十一元士。元士即上士，位在大夫之下。 [查看详情]

人在三十岁左右有所成就。后以“三十而立”谓人在三十岁前后有所成就。语出三十岁始能自立于社会，并有所成就。 [查看详情]

药名，其中含有十种名贵的滋补药物。比喻某项办法、方案对事情有巨大补益。 [查看详情]

唐代指秦、延、泾、邠、陇、汾、隰、慈、唐、邓等十州。参见“十望”。唐•代指 秦、延、泾、邠、陇、汾、隰、慈、唐、邓 等十州。参见“十望”。 [查看详情]

唐初宫廷宴享时，沿隋制奏九部乐。唐•初宫廷宴享时，沿 隋 制奏九部乐。 贞观 中，平 高昌，收其乐，合为十部乐。即：燕乐、清商、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、康国、高昌。参阅《通典·乐六》、《新唐书·礼乐志十一》。 [查看详情]

形容时间长久。形容时间长久。 [查看详情]

古代十大湖泊的总称。古代十大湖泊的总称。 [查看详情]

谓反复思虑。唐·魏征谏太宗予以慎重思考的十个方面。谓反复思虑。唐•魏徵 谏 太宗 予以慎重思考的十个方面。 [查看详情]

比喻处处都有人才。 [查看详情]

佛教沙弥的十种戒律：不杀生，不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床座、不食非时食、不蓄金银宝。希腊语DékaLógoi意译。犹太教和基督教的基本诫命。传为上帝在西奈山上授予摩西，共十条：除耶和华外不可信别的神；不可造偶像，拜偶像；不可妄称耶和华的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可贪恋他人的财物。各教派在条文的具体写法上稍异。参阅《圣经·出埃及记》。摩尼教戒律之一。即：不拜偶像；不谎语；不贪；不杀；不淫；不盗；不诈伪或行邪道巫术；不二心；不惰；每日进行四次祈祷，实行斋戒和忏悔。佛教沙弥的十种戒律：不杀生，不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床座、不食非时食、不蓄金银宝。参阅《释氏要览·戒法》。希腊 语DékaLógoi意译。犹太教和基督教的基本诫命。传为上帝在 西奈山 上授予 摩西，共十条：除 耶和华 外不可信别的神；不可造偶像，拜偶像；不可妄称 耶和华 的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可贪恋他人的财物。各教派在条文的具体写法上稍异。参阅《圣经·出埃及记》。摩尼教戒律之一。即：不拜偶像；不谎语；不贪；不杀；不淫；不盗；不诈伪或行邪道巫术；不二心；不惰；每日进行四次祈祷，实行斋戒和忏悔。犹太教、基督教的十种戒约。相传为上帝在西奈山上亲自授予摩西，作为同以色列人订立的约法。包括崇拜唯一上帝而不可拜别神、不可制造和敬拜偶像、不可妄称上帝名字、须守安息日为圣日、须孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪恋别人妻子财物等。 [查看详情]

才得一分，就想得十分。形容十分贪婪。比喻贪得无厌。 [查看详情]

国家借以强盛的十项措施。国家借以强盛的十项措施。 [查看详情]

指唐太宗的十匹骏马。指 唐太宗 的十匹骏马。 [查看详情]

形容看书很快(见于《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下”)一眼同时看十行文字，形容读书敏捷。形容阅读的速度很快。 [查看详情]

宋·张敏叔对十二种名花的谑称。宋•张敏叔 对十二种名花的谑称。 [查看详情]

十分之五，一半。十分之五，一半。 [查看详情]

一种锣鼓与丝竹兼用的合奏乐名，起于明末，盛行江南，今仍流行于福建、江苏、浙江等地。十番即十番鼓，又称十番锣鼓，又有十不闲、十样锦等名称。一种锣鼓与丝竹兼用的合奏乐名，起于 明•末，盛行 江 南，今仍流行于 福建、江苏、浙江 等地。十番即十番鼓，又称十番锣鼓，又有十不闲、十样锦等名称。 [查看详情]

古时分一昼夜为十二时，以干支为记。犹言一昼夜，全天。词牌名。亦称“十二时慢" class=primary href=/cidian/ci-b22e98ec4>十二时慢”。曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。古时分一昼夜为十二时，以干支为记。 《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清•赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。犹言一昼夜，全天。词牌名。亦称“十二时慢”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。全天。词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。 [查看详情]

从事同一或同类事务的前后十人。十，约数。指同类的十物。从事同一或同类事务的前后十人。十，约数。指同类的十物。 [查看详情]

谓盛衰不常。（谚语）​盛衰无常。 [查看详情]

清戏曲家李渔的别称。清•戏曲家 李渔 的别称。 [查看详情]

一种民间音乐，乐队由十种乐器组成，包括管弦乐器和打击乐器。一种器乐合奏名。因演奏时轮番用鼓、笛、木鱼等十种乐器，故名。起于 明•万历 时，今仍流行于 苏、浙、闽 等地。初以打击乐器为主，后亦杂以多种管弦乐器，其种类因时因地而异，所用乐器亦有不限于十种者。参阅 清•叶梦珠 《阅世编·纪闻》、 清•李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》。 [查看详情]

指寺庙里供奉十王的殿堂。指寺庙里供奉十王的殿堂。参见“十殿阎王”。 [查看详情]

唐·开元中，定州的等级，除京师附近的四州为四辅外，其余依次为：六雄，十望，十紧及其他上、中、下州。十望，指宋、亳、滑、许、汝、晋、洺、虢、卫、相等十州。唐•开元 中，定州的等级，除京师附近的四州为四辅外，其余依次为：六雄，十望，十紧及其他上、中、下州。十望，指 宋、亳、滑、许、汝、晋、洺、虢、卫、相 等十州。参阅《通典·职官十五》。 [查看详情]

古时于道路每隔十里设长亭，五里设短亭，供行旅停息。近城的十里长亭常为送别之处。古时于道路每隔十里设长亭，五里设短亭，供行旅停息。近城的十里长亭常为送别之处。泛指送别的地方。古时于路旁，每十里设一长亭，五里设一短亭，供行人憩息。因此，近城的十里长亭常为人们送别的地方。 [查看详情]

见“十步之内，必有芳草”。京剧《将相和》第五场：“老将军，岂不知，十步之内，自有芳草。”见“十步之内，必有芳草”。 [查看详情]

同“七十二子”。七十，举其成数。同“七十二子”。七十，举其成数。孔子弟子身通六艺者七十二人，举成数来说，称为「七十子」。 [查看详情]

后魏宗室拓跋庆智的绰号。后魏 宗室 拓跋庆智 的绰号。 [查看详情]

谓只有十户人家的小地方也有贤人。谓只有十户人家的小地方也有贤人。 [查看详情]

很，甚，非常，极其。达到极端的程度。总是；老是。十全十美；十足。按十等分划分。犹十成。充分，十足。副词。犹全部。副词。非常，极，很。表示程度高。圆满、充足。很，非常。 [查看详情]