现在“马一王十”被引申为特指极吝啬、极成功、极精明的生意人；形容在最困难的日子里，最有实力人物做出的与身份极端不匹配的吝啬行为。 [查看详情]

雕：雕绘；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。 [查看详情]

旧指官位的上升与下降没有一定的规律。 [查看详情]

亦作“二十四节气" class=primary href=/cidian/ci-745edefde>二十四节气”。见“二十四节气" class=primary href=/cidian/ci-745edefde>二十四节气”。 [查看详情]

谓不娇生惯养。谓不娇生惯养。形容养育儿女，不须过分呵护反而容易养大。 [查看详情]

犹言一举一动。犹言一举一动。 [查看详情]

窃取名誉，欺骗世人。亦作“欺世盗名”亦作“盗名欺世”。窃取名声以欺骗世人。语本形容欺骗世人，盗取名誉。也作「偷世窃名」、「欺世盗名」、「欺世钓誉」。 [查看详情]

李六如《六十年的变迁》第四章第六节：“潘怡如心里一惊，可是表面上仍神色自如。”【名称】神色自如【拼音】shén sè zì rú【解释】形容在异常情况下态度镇定，神情不变。【出处】李六如《六十年的变迁》第四章第六节：“潘怡如心里一惊，可是表面上仍神色自如。” [查看详情]

多指不能控制自已的感情。不能克制自己。如：「每当他看到心仪的女孩子时，便不能自制的紧张起来。」 [查看详情]

非常生气。 [查看详情]

见“各抒己见”。见“各抒己见”。 [查看详情]

静坐等着送死。比喻遭到危难而不采取积极的措施。亦省作“坐毙”。形容面临危难，不积极奋发，坐等失败。也作「坐而待毙」。 [查看详情]

古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒尖儿。因此无“尖”不商。后来随着时代发展，逐渐演变成了“无奸不商”，意思也发生了翻天覆地的变化：不奸诈就不能作商人。 [查看详情]

形容自己加以节制。 [查看详情]

手头慷慨，心地善良。指乐于助人。出手慷慨，心地仁慈。指乐于助人。 [查看详情]

对别人遭遇的灾祸感到高兴。对他人遭遇灾祸感到高兴。幸灾，见人有难而高兴。语出乐祸，见人有难而引以为乐。参见「乐祸」条。幸灾乐祸指心怀妒忌，对于他人的不幸遭遇引以为乐。北齐·颜之推也作「乐祸幸灾」。 [查看详情]

《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传·老子》：“老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：'以此为我姓。'”李唐统治者自言为老子之后，后因以李姓宗族昌盛为“仙李蟠根”。李唐 统治者自言为 老子 之后，后因以 李 姓宗族昌盛为“仙李蟠根”。 [查看详情]

犹言左等右等。谓等待久。犹言左等右等。谓等待久。 [查看详情]

古代博士所教授的学生。汉武帝设博士官，置弟子五十人，令郡国选送；其后员数大增。唐以后也称生员为博士弟子。古代博士所教授的学生。 汉武帝 设博士官，置弟子五十人，令郡国选送；其后员数大增。 唐 以后也称生员为博士弟子。汉代太学博士所教的学生。汉武帝设五经博士，置弟子五十人，由各郡国县道举送。唐时通过科举考试而入学的生员。 [查看详情]

正式规定的为召开会议或通过有效决议所必要的人数。 [查看详情]

一种比一般橄榄色绿、淡而浓的可变颜色。 [查看详情]

形容松柏、梅花等不畏严寒，傲然挺立在霜雪中。比喻人有节操，不屈服于强暴。亦作：傲雪欺霜。不畏寒冷。比喻虽处逆境，亦能坚定不移。清·钱泳也作「傲雪欺霜」。 [查看详情]

指消除烦闷，愉快身心。消解忧愁烦恼，保持心情愉快。北齐·颜之推也作「消愁解闷」、「消愁释闷」。 [查看详情]

见“参辰卯酉”。见“参辰卯酉”。参辰，两星分处东西两边，从不同时出现。日月，分别出现在白天和黑夜，彼此相对。参辰日月比喻彼此隔绝或互相对立。元·白朴也作「参辰卯酉」、「日月参辰」。 [查看详情]

亦作“强弩之极”。犹强弩之末。亦作“彊弩之极”。犹强弩之末。 [查看详情]

反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。 [查看详情]

形容无私无畏、刚正不屈的精神。 [查看详情]

刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。 [查看详情]

肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。 [查看详情]

农村中的粗俗乡民。粗俗人。粗俗鄙陋的人。 [查看详情]

据《左传》记载，春秋时晋国大夫籍谈没有回答好周天子的提问而被周天子讽刺为“数典而忘其祖”。后比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。春秋 时 晋•大夫 籍谈 出使 周 朝， 周景王 问 谈 ：晋国 何以没有贡物？ 谈 答以 晋国 从来没有受到 周王 室器物的赏赐，所以无器物可献。 周王 指出从 晋•的始祖 唐叔 开始，就不断受到王室的赏赐，责备 籍谈 身为 晋国 司典的后裔，竟不知道这些史实，说他是“数典而忘其祖”。事见《左传·昭公十五年》。后用以比喻忘本。现也用以比喻对祖国历史的无知。典，指过去的礼制、历史。数典忘祖谓叙述过去礼制历史时，却忘掉祖先原有的职掌。语本比喻忘本。亦可比喻对本国历史或自己祖先历史的无知。 [查看详情]

追想往事，悔恨不已，但已经来不及了。指不好的后果已无可挽回。悔恨过去的事，却已无法挽回了。《太平广记．卷三五八．齐推女》：「有顷，耳目鼻皆流血而卒，父母伤痛女冤横，追悔不及。」《封神演义．第八回》：「黄妃言罢，殷郊与殷洪追悔不及。」也作「追悔何及」。 [查看详情]

晒一天，冷十天。比喻懈怠时多，努力时少，没有恒心。亦作“一曝十寒”。晒一天，冷十天。比喻做事没有恒心。语本比喻人做事缺乏恒心，时常中断。 [查看详情]

比喻清高廉洁。比喻贫困隐逸。参见「披裘负薪」条。 [查看详情]

中国三大海峡之一。在福建和台湾间，分别以平潭岛到富贵角和东山岛到鹅銮鼻的连线为北界和南界。为东海的一部分，连接南海。最狭处130千米，大部分水深不到100米。中国沿海南北海上交通要冲。 [查看详情]

强力推荐，鼎，就是强的意思。 [查看详情]

以绳子系门枢，以破瓮作窗户。形容贫穷人家屋舍之陋。以绳子系门枢，以破瓮作窗户。形容贫穷人家屋舍之陋。参见“瓮牖绳枢”。 [查看详情]

指炮左右翻飞打士的一种技法 [查看详情]

鹤的美称。鹤的美称。参见“九皐”。 [查看详情]

犹言一动脚。犹言一动脚。 [查看详情]

见“坐夏”。见“坐夏”。 [查看详情]

地壳中储藏量少，矿体分散的金属。如锂、铍、铷、钛、钒、钽、铌、镓、铟等。地壳中储藏量少，矿体分散的金属。如锂、铍、铷、钛、钒、钽、铌、镓、铟等。地壳中储藏量少，矿体较分散或较难提炼的金属。可于加工合成后，作为原子能、特种钢、半导体、航空工业等的必要材料。如?、砈、钫、锂、铍、铷、钛、钽、钒、铟等。 [查看详情]

搁在一旁，不予理论。搁在一旁，不予理论。 [查看详情]

象声词。象声词。 [查看详情]

不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人。 [查看详情]

见“烁石流金”。见“烁石流金”。 [查看详情]

形容绿草茂盛。 [查看详情]

《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：'今日不雨，明日不雨，即有死蚌。'蚌亦谓鹬曰：'今日不出，明日不出，即有死鹬。'两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”后以“蚌鹬相持”比喻双方相争，两败俱伤，徒使第三者得利。参见“鷸蚌相争”。参见“鷸蚌相争”。 [查看详情]

佛学术语，梵语dva^vim!s/ati^ndriya^n!I。指于事特有增上义之二十二种法。 [查看详情]

1949年6月创刊于北京。初由中国民主同盟主办。1953年起由中国各民主党派、全国工商联合办。1957年改由中共中央宣传部和中共中央统战部领导。1978年后由中共中央和国务院领导。以知识分子为主要读者对象。 [查看详情]

见“吱吱咯咯”。见“吱吱咯咯”。 [查看详情]

说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。 [查看详情]

到了秋初夏末。 [查看详情]

办事过程中出现了错误，干脆按照错误曲就而成。已知做错而顺着错误做下去。迁就已造成的错误而继续行事。 [查看详情]

连拍功能英文学名为continuous shooting，是通过节约数据传输时间来捕捉摄影时机。 [查看详情]

所说的是唐朝时期的高僧鉴真不畏艰险，东渡日本的历史故事 [查看详情]

原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。形容新婚甜蜜的生活。语本后亦用以祝贺他人新婚的颂辞。也作「新婚燕尔」、「燕尔新婚」。 [查看详情]

见“浃髓沦肌”。见“浹髓沦肌”。比喻感受深刻或受到深厚的恩惠。参见「沦肌浃髓」条。 [查看详情]

形容慌慌张张，失魂落魄的样子。形容慌慌张张，失魂落魄的样子。瞪大眼睛，找寻失物。 [查看详情]

1937年7月芦沟桥事变后，日本帝国主义又于8月13日在上海发动大规模军事进攻。在人民抗日救亡热潮的推动下，驻上海的中国军队奋起抵抗。第八十八师五二四团团长谢晋元率领官兵坚守四行仓库，誓死不退。时称“八百壮士”，也称“四行孤军”。1937年7月芦沟桥事变后， 日本 帝国主义又于8月13日在 上海 发动大规模军事进攻。在人民抗 日 救亡热潮的推动下，驻 上海 的 中国 军队奋起抵抗。第八十八师五二四团团长 谢晋元 率领官兵坚守 四行仓库，誓死不退。时称“八百壮士”，也称“四行孤军”。民国二十六年八月十三日，日军大举入侵淞沪。我军第八十八师团长谢晋元率领八百名战士，孤军苦守上海苏州河边的四行仓库，英勇抗敌，誓死不屈。壮烈事迹举世震撼，史称为「八百壮士」。 [查看详情]

颖：尖子。锥尖透过布袋显露出来。形容本领全部显露出来。 [查看详情]

假装未看见，未听到。假装未看见，未听到。 [查看详情]

停止武备，转而修明文教。停息武备，修明文教。偃息武备，提倡文教。元·关汉卿也作「修文偃武」、「偃武兴文」。 [查看详情]

战败逃出战场。无暇择道，仓皇逃走。 [查看详情]

存放衣物的框格家具。存放衣物的框格家具。 [查看详情]

抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。信守真诚。 [查看详情]

天之长，日之久。比喻长期下去，时间久远。时间长，日子久。时日长久。 [查看详情]

见“十年九潦”。见“十年九潦”。 [查看详情]

鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。 [查看详情]

《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。 [查看详情]

古孤竹国诞生于夏，是冀东地区出现最早的国家，三千年前商代的北方大国--孤竹国[1] 。 [查看详情]

吃饭没有两种菜肴。形容饮食俭朴。吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。饮食时不用两种菜肴。形容生活俭朴。晋·王羲之〈又遗谢万书〉：「食不二味，居不重席，此复何有？而古人以为美谈。」也作「食不累味」、「食不兼味」、「食不重味」。 [查看详情]

“一犬吠形，百犬吠声”的略称。比喻不明真相、只凭事物表面现象就冒然附和。亦作“吠影吠声”亦作“吠影吠声”。后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪，盲目附和。形容仅据似是而非的迹象进行渲染。一只狗看见人吠叫，其他的狗也跟著叫。比喻世人不辩真伪，盲目附和传说。也作「吠影吠声」。 [查看详情]

犹言招兵买马。犹言招兵买马。招募军士，购置战马。比喻组织或扩充军事力量。明·汤显祖也作「招兵买马」、「招军买马」。引申为招揽人员，以筹组事业或进行某种活动。 [查看详情]

见“一锤定音”。见“一锤定音”。 [查看详情]

喻指不饮不食。喻指不饮不食。不食人间烟火。 [查看详情]

用心：认真思考；良：很。很费心思地反复思考。 [查看详情]

动漫格斗招式之一。 [查看详情]

愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。 [查看详情]

华：花白；颠：头顶。指头发花白的老人。 [查看详情]

同“东张西望”。同“东张西望”。 [查看详情]

苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。比喻守志不一，翻覆无常。 [查看详情]

寻事生非。寻事生非。寻是生非。元·无名氏也作「剜刺挑茶」。 [查看详情]

比喻在宴会上引起的仇恨或争斗。亦以喻相互倾轧。比喻在宴会上引起的仇恨或争斗。亦以喻相互倾轧。戈矛，比喻纷争。杯酒戈矛比喻在酒宴中引起的仇隙。 [查看详情]

见“三番四覆”。屡次、多次。反复无常、变化不定。 [查看详情]

比喻怀才不遇上，伤心悲痛。 [查看详情]

同是恶人而彼此互相济助，为非作歹。恶人彼此互相帮助，共同作恶。也作「同恶相救」、「同恶相求」、「同恶相助」。 [查看详情]

指唐代诗人李贺。贺诗构思奇特，杜牧谓“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻。”传说贺将死时，见一绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐不苦也。”少顷气绝。年仅二十四岁。故后有是称。见唐杜牧《李长吉歌诗叙》、唐李商隐《李长吉小传》、《旧唐书·文艺传下·李贺》。指 唐•代诗人 李贺。 [查看详情]

通过敲打发音的乐器，如锣、鼓等。以手、鼓槌、拨子敲打或摇动以发出声音的乐器。依构造可分为膜鸣乐器和体鸣乐器；依音程可分为明显与不明显音程两种。现在一般西洋音乐常用的打击乐器有定音鼓、大鼓、小鼓、三角铁、铃鼓、木琴、木鱼、响板等。而中国传统音乐中，也有不少打击乐器，如特磬、编磬、镛钟、镈钟、云锣、铙钹、大鼓、堂鼓等皆是。 [查看详情]

形容文字浅显易懂。 [查看详情]

谓探讨研究事物的深奥隐微之处。谓探讨研究事物的深奥隐微之处。研究探讨事物的微妙深奥之处。 [查看详情]

溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。 [查看详情]

用豹尾装饰的枪，为天子侍卫所执。 [查看详情]

佛教语。常随释迦听法传道的五百弟子。佛教语。常随 释迦 听法传道的五百弟子。一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅 宋•高道素 《乾明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉“五百罗汉”。 [查看详情]

“情感护士”（即维情咨询师、心理咨询师、社工师等专业人员），情感护士将运用“心理透视”、“情感扫描”、“情感疏导”等科学方法，维护亲情、维护爱情、维护友情、维护心情、维护性情、维护客情、干预危情、拯救险情、防止发生悲情、控制激情犯罪，以促进家庭和睦，亲友和善，社会和谐。 [查看详情]

形容树木十分高大茂盛 [查看详情]

好好地了结，轻易地罢手。轻易地了结。多用于否定。甘心罢休。也作「善罢干休」。 [查看详情]

曾祖父之兄，是祖父的伯父，是父亲的伯祖父。 [查看详情]

浑厚严正的样子。也省作“浑噩”形容浑沌无知的样子。语本汉·扬雄形容质朴厚重，严肃正大。迷糊不知事理。 [查看详情]

《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。屋漏，原指天窗，古代通于宫室中的阴暗处开设天窗，使日光射入屋内，故称为「屋漏」。比喻隐蔽无人之处。不愧屋漏语本比喻处世光明正大，即使在无人之处，亦持心端正，无愧于神明。 [查看详情]