同“卖官鬻爵”。同“卖官鬻爵”。 [查看详情]

形容彼此关系密切，不忍分离。 [查看详情]

立德：指推行德政；立言：著书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。 [查看详情]

同“一朝一夕”。同“一朝一夕”。 [查看详情]

没有头尾，失去顺序。没有头尾，失去顺序。 [查看详情]

亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。有根本、起源。 [查看详情]

指粗俗，下流。淫乱的婉词。不清洁，肮脏。喜欢顺手牵羊，偷窃微小物件的行为。秽闻、丑事。指男女之间不正常的行为。 [查看详情]

圭、璋：古代非常贵重的玉制礼器。象圭和璋一样。比喻人的气质高雅或仪表轩昂。 [查看详情]

形容说话或写文章非常生动，十分精采。形容叙述、描绘或其他表现生动、精采。谓丰富多采。形容淋漓尽致，精采动人。 [查看详情]

样子古怪。谓形态奇怪。形貌怪异。 [查看详情]

合于情理。合于情理。合于情理。 [查看详情]

做好事有好的报应。 [查看详情]

善始善终。 [查看详情]

谓不娇生惯养。谓不娇生惯养。形容养育儿女，不须过分呵护反而容易养大。 [查看详情]

做事时心慌忙乱的样子。做事时心慌忙乱的样子。形容做事慌张没有条理。 [查看详情]

不明不白的话。不明不白的话。像谜语那样难以猜测的话。 [查看详情]

光明正大地交往。 [查看详情]

不成模样。装模作样。不成模样。装模作样。没，语助词，无义。没张没致指故意装腔作势哄骗人。 [查看详情]

喻不是兄弟姐妹关系。喻不是兄弟姐妹关系。 [查看详情]

无欲，不对任何事、物抱很大的希望，甚至不抱希望，走到哪儿算到哪儿，不被环境所左右。得而不喜，失亦不忧。无求，不追求名与利，放下欲望。 [查看详情]

打牙：说闲话；打令：指唱小曲。指说唱调笑。 [查看详情]

《重生之爷你给妞回来》是连载于云中书城的综合其它类小说，作者是错过爱注定伤害。 [查看详情]

无视别人的议论与看法，还是按照自己平时的一套做法去做。犹言自行其是。不管别人怎么说，还是按照自己平素的一套去做。依所居的地位行其分内的事。语本。后用以形容人不受外界影响，仍然依照自己的心意行事。 [查看详情]

盲目附和。盲目附和。参见“吠影吠声”。 [查看详情]

谓因内心惊、惧、急、怒而改变面色。谓因内心惊、惧、急、怒而改变面色。 [查看详情]

原指从我处取(见于《左传》僖公七年：“予取予求，不女疵瑕也。”)，后代用来指任意索取，犹言随心所欲。从我处取求。引申为任意索取。犹言随心所欲。由我这里取用求索。语出后引申为任意取求，需索无度。宋·范仲淹〈淡交若水赋〉：「甘言者不可不畏，澡行者予取予求。」 [查看详情]

犹言数一数二。谓出类拔萃。犹言数一数二。谓出类拔萃。 [查看详情]

同“祝哽祝噎”。亦作：祝鲠祝噎。同“祝哽祝噎”。 [查看详情]

偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。 [查看详情]

浩如烟海 hàorúyānhǎi 广大众多如云烟火海一般。形容书籍、文献、资料等极为丰富至集部浩如烟海,且或不甚有裨实学,似可缓刊。——俞樾《与刘仲良中丞书》 [查看详情]

见“三沐三薰”。亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。三次用香涂身，三次沐浴，以表待人的礼貌、诚意与尊重。宋．李清照〈投内翰綦公崇礼启〉：「再见江山，依旧一瓶一钵；重归畎亩，更须三沐三薰。」也作「三衅三沐」。 [查看详情]

没有思想负担的。无所烦恼的。毫不忧虑。形容心情安然自得。毫无忧虑。形容心情怡然自得。也作「无虑无忧」。 [查看详情]

亦作“没查利”。谓言语不实。亦作“没查利”。谓言语不实。卖弄是非、言语不实。 [查看详情]

形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。非常相像，非常逼真。 [查看详情]

愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。 [查看详情]

本指树木的枝节。喻事物之细小部分。本指树木的枝节。喻事物之细小部分。 [查看详情]

形容事物非常完美。语本后形容事物极为完善美满。唐·韩愈〈与崔群书〉：「比亦有人说足下诚尽善尽美，抑犹有可疑者。」也作「尽美尽善」。 [查看详情]

原指悔恨自己的过失而改正错误，现只指自己悔恨。谓悔恨自己的过错而欲改正之。今多指自悔自恨。悔恨自己过去的错误而加以改正缺失。今则指自我悔恨、责备。 [查看详情]

真实的刀枪。比喻毫不作假，实实在在。真实的刀枪。比喻毫不作假，实实在在。 [查看详情]

谓二人相互应答。谓二人相互应答。相互对答。 [查看详情]

比喻找到一份职业或栖身之所。 [查看详情]

十分相似，一个模样。样子完全相同。外型完全一样。 [查看详情]

形容对钱、物的使用不知节制。形容花钱、用东西没有节制。比喻用钱浪费。比喻动作粗鲁，不细心。 [查看详情]

谓地位平等，可以随意出入。谓地位平等，可以随意出入。 [查看详情]

谓矫作女子的声音。谓矫作女子的声音。 [查看详情]

形容不伦不类，什么也不像。驘，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。汉代西域有一个小国龟兹，其国王多次至汉朝觐见宣帝，且留住一年，回国之后，修筑宫室、礼仪制度等全都模仿汉朝，被邻国讥讽为不伦不类。见《汉书·卷九六·西域传下·渠犁传》。后即以非驴非马形容不伦不类的事物。也作「非鸦非凤」。 [查看详情]

群众的智谋和力量。聚合众人的智慧和能力。 [查看详情]

指作事认真，贯彻始终。见“有始有卒”。有开头，有结尾。比喻做事贯彻到底。也作「有始有卒」。 [查看详情]

整天整夜。后用“卜昼卜夜”形容没有节制地饮酒作乐，也用来形容夜以继日地工作。亦省作“卜夜”。占卜白天和夜晚饮酒的吉凶。语本后用以形容宴乐无度，夜以继日。也作「卜夜卜昼」。 [查看详情]

指得志时能施展自己的才能。失意时能忍耐，即委屈求全。见“能屈能伸”。 [查看详情]

没心眼儿；不用心。没心肝；没良心。谓不动脑筋，没有心计。比喻不用心、心不在焉。也作「没心没想」。没良心。 [查看详情]

犹不忙不急。犹不忙不急。态度从容，不急躁。 [查看详情]

全部的精力和感情。谓投入全部精力，没有杂念。投入全副精神力气，专心一致。 [查看详情]

形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。形容发楞发呆的样子。形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。形容发楞发呆的样子。 [查看详情]

电影时间和空间转换方法之一。即前后两个场景，不加技巧首尾相接，直接将前一个场景（切入）转换到下一个场景（切出）。保持时间顺序和动作连贯性的，叫“直接切换”。打断时间顺序的，叫“跳切”。影片中同一场景不同镜头之间的衔接，一般也称为“切”。 [查看详情]

赶上时令，适应节日。赶上时令，适应节日。 [查看详情]

既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显着现象。既能看出事物的隐微徵兆，也能看清其显著现象。能洞悉事物萌发之初的征兆，并能预知其后来发展的显著结果。南朝梁·元帝〈法宝联璧序〉：「相兼二八，知微知彰；将称四七，如貔如虎。」也作「知章知微」、「知微知章」。 [查看详情]

电影中时间和空间转换的方法之一。一个画面从完全黑暗到逐渐显露及至完全清晰，叫淡入。相反，一个画面从完全清晰到逐渐暗淡及至完全隐没，叫淡出。表示剧情发展到一个阶段的开始和结束，类似舞台演出的启幕和闭幕。 [查看详情]

左右为难，不知如何处理才合适。犹言不明不白。指人行为不正。指处境困难。指神色、态度不自然。左右为难的意思。奇怪，异于常态。 [查看详情]

比喻人民用血汗创造的财富。脂、膏，油脂。比喻人民用血汗创造的财富。脂、膏，油脂。 宋太宗 节其中“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”四句书赐官吏，名之曰《戒石铭》。后遂沿袭以为官箴。参阅 宋•张端义 《贵耳集》卷上、 清•袁枚 《随园诗话补遗》卷三。人民用血汗换来的财富。也作「民脂民膏」。 [查看详情]

仕：作官；已：指被罢免。三次作官，又三次被罢免。形容心胸开阔，对作官和罢官都不在乎。 [查看详情]

蒙昧无知之人。旧指小民百姓。蒙昧无知之人。旧指小民百姓。普通的老百姓。泛称无知的男女。 [查看详情]

表面和私下。常指行贿时的正项和门包。表面和私下。常指行贿时的正项和门包。 [查看详情]

谓反复地多方思考。谓反复地多方思考。反复思索。 [查看详情]

亦说“无小无大”。不管大小，一般指人不懂礼节。无论大小。谓举国上下。不分年长年幼、辈份大辈份小。 [查看详情]

形容人非常多。成千上万的人。形容聚集的人数极多。 [查看详情]

见“变颜变色”。见“变颜变色”。 [查看详情]

痴：傻；昏：昏庸。指真正痴呆和昏庸的人。 [查看详情]

搬弄口舌。搬弄口舌。多嘴多舌、搬弄是非。 [查看详情]

形容争斗的双方实力相当，胜负未决，难分高下。也形容情意绵绵，情感深厚，难以分离。双方争执、斗争相持不下，难以分开。两情密切，难以分离。参见“难分难解”。双方争斗激烈，相持不下，难以分开。也作「难分难解」。形容情意极浓，难以分离。也作「难分难解」、「难分难舍」、「难舍难分」。 [查看详情]

没有凭证和根据。 [查看详情]

形容吵嚷声或说话声。形容吵嚷声或说话声。 [查看详情]

指动刀杀人。指动刀杀人。用刀砍削、割宰。比喻杀人。 [查看详情]

经常询问别人的生活情况，形容十分关切。形容关怀体贴备至。形容非常关心他人生活。也作「嘘寒问暖」。 [查看详情]

一昼夜。一昼夜。 [查看详情]

一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。 [查看详情]

语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。珍惜爱护自己的身体，直到生命结束。 [查看详情]

觉：觉悟；知：认识。指认识事理较一般人为早的人。 [查看详情]

犹不理不睬。指一切事情都不注意。对任何事情都不关心、不理会。也作「不瞅不睬」。 [查看详情]

见“己溺己饥 ”。看到别人受饥受溺，就像是自己使那人受饥受溺一样。语本《孟子．离娄下》：「禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也。」指关怀同情别人的苦难。如：「最近电视上经常播出非洲地区的饥荒画面，目的在借此唤起国人己饥己溺的精神！」 [查看详情]

一种唯心主义的思想作风。不从客观实际出发，而依主观愿望、主观想象来认识和对待事物。一种唯心主义的思想作风。不从客观实际出发，而依主观愿望、主观想象来认识和对待事物。一种不以客观现象出发，而依自我印象判断事物的思想作风。 [查看详情]

陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。游子思念亲人，每每登上高山瞻望故乡。 [查看详情]

独自发愁。独自发愁。自愁自怨自烦恼。 [查看详情]

谓自己做事自己承当。谓自己做事自己承当。自己做的事，自己承当后果。 [查看详情]

上也上不得，下也下不得，进退两难之意。亦作“不上不落”不好不坏。亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。不好不坏。进退两难。也作「不上不落」。 [查看详情]

某人或某物能维持自身而不用外界帮助。一个国家的经济能自己维持。依靠自己生产，满足自己的需要。生产和消费维持平衡，可以独立营生，不必仰赖于人。 [查看详情]

从一家到另一家，一家也不漏掉。依次一家接著一家。 [查看详情]

见“连一接二”。见“连一接二”。接连不断。 [查看详情]

经过了相当长的时间。经过相当漫长的时间。 [查看详情]

见“秀里秀气”。见“秀里秀气”。 [查看详情]

至，乃最的意思，所谓就是最亲最爱。亲，指亲人；爱，指爱人或者物品。也就是自己喜爱的人或物都可用这个词语。 [查看详情]

同“稳扎稳打”。同“稳扎稳打”。参见“稳扎稳打”。 [查看详情]

平等起坐。比喻地位或权力相当。比喻地位或权力相等。彼此采行平等的礼节。比喻权势地位相等。 [查看详情]

形容愚钝的样子。《儒林外史》第十二回：“姓 杨 的 杨老头子 来讨帐，住在庙里，獃头獃脑，口里説甚么天文地理，经纶匡济的混话。” 清李元玉 《眉山秀·伪闹》：“一个暴发财主叫做 包仰崇 ，虽然一字不识，在女客面上极做工夫，獃头獃脑，甚肯出钱。” [查看详情]

伪：虚假；真：真实。一半虚伪，一半真实。指真假混杂，难以分辨。 [查看详情]

神情、相貌蠢笨痴呆的样子。犹言傻里傻气。 [查看详情]

象声词。形容雨声。象声词。形容雨声。形容风雨、霜雪飘打的声音。元·周文质〈叨叨令·叮叮当当铁马儿乞留玎琅闹〉曲：「滴滴点点细雨儿淅零淅留哨，潇潇洒洒梧叶儿失流疏剌落。」也作「淅留淅零」、「淅零零」。 [查看详情]

象声词。快速走步声。象声词。快速走步声。 [查看详情]

形容有时明亮，有时昏暗。 [查看详情]

形容每战必胜。 [查看详情]