将：用；拿；赎：抵尝；弥补。
拿功劳来抵偿罪过。
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疑：不能确定；惟：同“唯”，只有。
罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。
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古代犹太教祭礼中替人承担罪过的羔羊。比喻代人受过的人。
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奉：敬受；罚：处罚，惩罚。
遵奉严正之辞讨伐有罪者。
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汤镬，古时用来烹人的大鼎。全句是说犯了应受烹刑的死罪。比喻犯有重罪而遭酷刑。
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风流：原为封建士大夫的所谓风雅。
原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
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吊：慰问；伐：讨伐。
慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
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所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。
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縠觫：害怕颤抖的样子。
十分害怕，浑身颤抖地表示认罪。
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戴罪：身负重责；图：谋取。
指有罪之人立功，争取减免罪行。
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兴师：起兵。
发动军队，声讨罪过。形容群起而严厉斥责对方的过失。
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追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。
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将：拿；用；折：抵偿。
用功劳来抵偿罪过。
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匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。
一般人是没有罪过的。
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孥：妻子与儿女的统称。
治罪止于本人，不累及妻和子女。
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jìn bù qiú míng ， bì bù bì zuì
名：功名。
罪：罪责。
指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。
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yán zhě wú zuì ， wén zhě zú jiè
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
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同“擢发难数”。《宋书．臧质传》：“质生与衅俱，不可详究，擢发数罪，曾何足言。
”。
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犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。
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瑕：美玉上的斑点，比喻缺点错误。
指因犯过错误而感到内疚。
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婴：通“撄”，触犯。
触犯龙的逆鳞就会被杀。比喻臣子进谏而招祸。
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pǐ fū wú zuì ， huái bì qí zuì
百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
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罚：处罚；当：相当；相称。
所作的处罚与所犯的罪行不相称。
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孥：妻与子女的统称。
谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
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稔：成熟；盈：满，指到了极点。
罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。
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故：故意；出：越出标准。
指判案不合理，或重罪轻罚，或轻罪重罚。
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璧：宝玉。
身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。
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罪己：归罪于己；躬：自己。
责备并归罪于自己。
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负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。
背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；请求责罚。
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名教：指以正名定分为主的封建礼教。
指破坏封建名分礼教的人。
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盈：充满。
罪恶已经到头了。形容罪大恶极。
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比喻代人受过的人。
代罪羔羊后来被当成一种比喻或行为，没有理由地将责备或灾难加之于特定的人、事上，让少部分的人、事，来承担所有问题的责任。
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疑：不能确定。
罪行轻重有可疑之处，只应从轻判处。
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立功：建立功绩；赎：补偿。
建立功绩来补偿罪行或过失。
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指做了很大的坏事，犯了很大的罪。同“罪孽深重”。
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伐：讨伐。
吊：慰问。
讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
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判处死刑也抵偿不了所犯的罪恶。形容罪恶极大。诛：处死。
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是古：认为古代的事就是对的。
指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。
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作恶犯罪的头子（魁、首：头目）。
指坏事的根子。
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yán zhī wú zuì ， wén zhī zú jiè
言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。
指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
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sǐ yào miàn zǐ huó shòu zuì
指因爱面子而遭受痛苦。
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因为犯罪，在法律上应承担的责任是难以逃却的。
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罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。
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