同“重足屏气”。同“重足屏气”。 [查看详情]

亦作“麦秀两岐”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。唐教坊曲名。亦作“麦秀两岐”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。 《艺文类聚》卷十九引《东观汉记》：“张湛 为 渔阳 太守，开田八千餘顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：桑无附枝，麦秀两歧。唐 教坊曲名。麦结双穗。为丰年的吉兆。也作「麦穗两歧」。 [查看详情]

典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。典出《史记·封禅书》：“黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎 黄帝。 [查看详情]

同“龙腾虎蹴”。同“龙腾虎蹴”。 [查看详情]

俗称农历五月为毒月。俗称农历五月为毒月。 [查看详情]

方言。五月间刚成熟的玉米。方言。五月间刚成熟的玉米。 [查看详情]

借指冤狱。 [查看详情]

一般指公历的第五个月份。 [查看详情]

形容悲惨凄凉。形容悲惨凄凉。 [查看详情]

形容迅猛势盛。形容迅猛势盛。 [查看详情]

指农历五月。旧俗端午节，悬菖蒲艾叶等于门首，用以辟邪。因称五月为“蒲月”。指农历五月。旧俗端午节，悬菖蒲艾叶等于门首，用以辟邪。因称五月为“蒲月”。阴历五月。旧俗于端午节日，悬菖蒲于门楣为剑以避邪，故称阴历五月为「蒲月」。 [查看详情]

夏历以寅月为岁首(正月)，所以称五月为午月。夏历以寅月为岁首(正月)，所以称五月为午月。 [查看详情]

伊斯兰教历的九月，是其教徒封斋的一个月。佛教语。亦称善月。指农历正、五、九三个月。佛经谓此三月，世人宜持长斋，慎言行，特修善业。伊斯兰教规定，穆斯林每年在该教教历太阴年九月(莱麦丹月)斋戒一个月，称为“斋月”。斋月" class=primary href=/cidian/ci-5a3b8cc7c>三长斋月的简称。参见「三长斋月」条。回教封斋期间的那个月，即回教历的九月。 [查看详情]

即端午节。 [查看详情]

〈方〉：指说瞎话，胡言乱语。犹言是非。古代迷信谓主口舌争讼的恶神。旧俗多于端午节书帖悬门以禳之。平白无故。言语恶毒或说惹是非、不吉利的话。也作「红口白舌」、「赤口毒舌」。 [查看详情]

《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五，汉时因用以代称三年之丧。二十五。以五为行列。谓以五人为伍，犹如古代军队编制。五五相乘为二十五， 汉 时因用以代称三年之丧。二十五。此谓 黄帝 有子二十五人。以五为行列。谓以五人为伍，犹如古代军队编制。 [查看详情]

旧俗端午节(农历五月初五)，妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“彩丝系虎”。参阅清富察敦崇《燕京岁时记·彩丝系虎》。旧俗端午节(农历五月初五)，妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状，以五彩丝线穿之，悬于钗头，或使小儿带之，以辟邪，称“綵丝繫虎”。参阅 清•富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》。 [查看详情]

吹牛。吹牛。比喻夸口说大话。 [查看详情]

比喻人民用血汗创造的财富。脂、膏，油脂。比喻人民用血汗创造的财富。脂、膏，油脂。 宋太宗 节其中“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”四句书赐官吏，名之曰《戒石铭》。后遂沿袭以为官箴。参阅 宋•张端义 《贵耳集》卷上、 清•袁枚 《随园诗话补遗》卷三。人民用血汗换来的财富。也作「民脂民膏」。 [查看详情]

是根据天干地支原理，地支与其对应月份的描述。 [查看详情]

明察荐举出身微贱的人。语本《书·尧典》：“明明扬侧陋。”亦作：明扬仄陋。亦作“明扬仄陋”。 [查看详情]

古代迷信称农历五月为恶月。古代迷信称农历五月为恶月。俗称阴历五月为恶月。 [查看详情]

追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。参见“捨本逐末”、“捨本求末”。不求事物的根本大端而只重视微末小节。也作「舍本事末」。 [查看详情]

同“遮天盖地”。同“遮天盖地”。 [查看详情]

本作“消声灭迹”。亦作：消声匿影。本作“消声灭蹟”。不公开讲话，不出头露面。形容隐藏起来，不再出现。隐藏形踪，不为别人所知。也作「销声匿迹」。 [查看详情]