礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。
形容社会纲纪混乱，动荡不宁。
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谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。
”。
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举：举办；乐：音乐。
举行酒宴，奏起乐曲。
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极：到极点。
欢乐到极点就会生出悲伤之事。
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指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。
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具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。
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广乐：优美而雄壮的乐曲；钧天：古代神话传说指天的中央。
指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
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忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。
待人诚实、和蔼，平易近人。
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亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。
不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。
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返：回还。
快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。
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乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。
乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。
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随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
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邑邑：发愁的样子。
形容心里苦闷，很少言笑。
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乐：喜爱，爱好。
有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
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此：这。
因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
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愀然：忧愁的样子。
脸上忧愁严肃，心中不愉快。
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xiān yōu shì zhě hòu lè shì ， xiān lè shì zhě hòu yōu shì
先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。
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rén zhě yào shān ， zhì zhě yào shuǐ
乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的事功也有差异。
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shēng yú yōu huàn ， sǐ yú ān lè
指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。
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赏心：心情欢畅。
欢畅的心情，快乐的事情。
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躬：亲自；道：圣贤之道。
亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
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中：合乎；节：适度。
指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。
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愀然：忧愁的样子。
脸上忧愁严肃，心中不愉快。
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悒悒：忧愁不安的样子。
心里郁闷，感到不快。
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佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
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中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。
指虚心采纳善言，乐意做善事。
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礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。
形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
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何：为什么；为：做。
为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。
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《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。
岳曰：‘当得君意。
’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。
’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
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甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。
甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
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翩：唐书地飞；翩翩：轻快地跳舞。
形容欣喜自得的样子。
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家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
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高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
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闻：听。
喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。
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甘心：心里乐意。
心里完全愿意，毫不勉强。
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yī rén xiàng yú ， mǎn zuò bù lè
指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
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用命：听从命令。
乐于听从命令，为之效力。
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xiān tiān xià zhī yōu ér yōu ， hòu tiān xià zhī lè ér lè
忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
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古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。
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乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。
乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
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乐：爱好；悛：悔改。
好为祸患并坚持不改变。
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忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
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津津：兴趣浓厚。
乐道：乐于谈论。
形容很有味地谈论感兴趣的事。
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