xìng xiāng jìn ， xí xiāng yuǎn
人出生时本性是相近的，后来因学习环境及所学事情的不同，好坏就愈差愈远了。表示后天环境的重要。
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驯：顺服。
比喻人的修改倔强，不屈服于任何外力。
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直性：性格直爽；狭中：心中狭隘。
直性子，小心眼，搁不住事。指没有宽容人的度量。
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熏陶：感化，培养；性：习惯。
经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
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性：性格。
长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
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任性：放纵性情；妄：胡乱。
凭着自己的性情胡乱作事。
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兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。
比喻女子的人品贤淑娴雅。
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灭绝：完全失去；人性：人的性情。
完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。
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jiāng shān hǎo gǎi ， bǐng xìng nán yí
旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
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率：随顺。
随顺其本性，听任其心意。指任着自己的本性做去而不加约束。
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颐：保养；神：精神；性：性情。
保养精神，使性情得到陶冶。
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性灵：聪明。
形容福运到来，人变得聪明了。
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jiāng shān yì gǎi ， bǐng xìng nán yí
政体容易更改，本性难于变移，比喻生性风格或既成的事实难以改变。
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性：性格。
长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
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性：本性。
佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
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亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。发脾气；撒气。
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jiāng guì zhī xìng ， dào lǎo yù là
姜：生姜；桂：肉桂；性：性质。
生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。
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jiāng shān hǎo gǎi ， běn xìng nán yí
江山：山川，河流；移：改变。
强调人的习性是很难改变的。
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动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。
指不顾外界阻力，坚持下去。
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jiāng shān kě gǎi ， běn xìng nán yí
江山：山川，河流；移：改变。
改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。
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修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。
通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
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豺：一种类似狼的凶残野兽；也叫“豺狗”。
像豺狼一样凶恶残暴成了习性。
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jiāng shān yì gǎi ， běn xìng nán yí
江山：山川，河流；移：改变。
改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。
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①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。
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驯：顺服。
动物的野性很难驯服。比喻人很难教导。
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薰陶：感化，培养；性：习惯。
经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
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任、恣：放任。
放任自己的性情，不受任何拘束。
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shān hé yì gǎi ， běn xìng nán yí
指习惯成性，很难改变。
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移：改变。
指长期形成的癖性习惯；难以改变。
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性情风流浮荡，如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一。
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任、恣：放纵。
放纵自己的性情，一点约束都没有。
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像流水那样易变；像杨花那样轻飘。旧时比喻妇女在感情上不专一；作风轻浮。
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柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。
旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。
”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”。
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生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
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气：脾气；性：性格。
性格刚直，毫不苟且。
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陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。
使心情愉快。
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嗜：爱好。
好杀人成了习性。形容极端凶残。
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嗜：爱好。
爱好吸血成了习性。指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。
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旷：开朗；怡：安适愉悦。
心情开朗，精神愉快。
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陶：喜，快乐；养：培养，休养。
使心情愉快。
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淑：和善；茂：美好。
形容性情和善，品质美好。
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伐：砍伐；性：性命，生机。
砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
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驯：顺服。
比喻人的修改倔强，不屈服于任何外力。
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保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
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原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
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shé rù tǒng zhōng qū xìng zài
比喻本性难改。
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jiāng shān yì gǎi ， bǐng xìng nán yí
人的秉性是极难转变的。即言人性难以改变。
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性：性情，脾气。
像浮云和明月一样的心性。比喻不慕名利。
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柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。
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