声色：歌舞和女色；狗马：养狗和骑马。
后来二语连用；形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。
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吕洞宾：传说中的八仙之一。
狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
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狗矢：狗屎。
指小人位居高位。比喻地位与品德不相称。
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比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
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食：吃。
狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
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小泥车，小瓦狗。比喻无用或无价值的物品。
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陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。
指已经过时，轻贱无用的东西。
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野兔捕杀了；猎狗无用；被煮着吃了。比喻事情成功之后；把效力有功的人抛弃或杀掉。
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食：吃。
狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
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画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
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gǒu kǒu lǐ shēng bù chū xiàng yá
比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
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连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
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gǒu zuǐ tǔ bù chū xiàng yá
狗嘴，骂人嘴巴不干净。象牙，比喻美言良语。责骂人胡言乱语，说不出什么好话。
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语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。
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浆：酒浆。
以卖酒、杀狗为业的人。过去指职业卑贱的阶层。
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比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。
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yǎo rén de gǒu er bù lòu chǐ
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gǒu yǎo lǚ dòng bīn ， bù shì hǎo rén xīn
吕洞宾，唐京兆府人，名岩，在终南山得道，为八仙之一。全句是说狗不能分辨人的好坏，竟咬了吕洞宾。比喻好心没好报，反惹不愉快。
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失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。
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huà lóng bù chéng fǎn wéi gǒu
比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
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仗：倚仗；仗恃。
比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。
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形容演员脱离情节而卖弄技巧或作一些过火表演。
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jià jī suí jī ， jià gǒu suí gǒu
封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
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貂尾不够；就用狗尾来补充。貂：指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。
原讽刺所封官爵太滥；后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。
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lài gǒu fú bù shàng qiáng
比喻没出息的人，没办法扶助他长进。
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苍狗：黑狗。
天上的白云顷刻间变成乌云；像黑狗一样。比喻世事变幻无常。
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狗急了；能跳墙。比喻走投无路时；不顾一切、不择手段地蛮干捣乱。
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guà yáng tóu ， mài gǒu ròu
比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
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狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
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狗摇尾乞怜。用以形容极尽逢迎、献媚的丑态。
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比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
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营：蝇飞的声音；苟：苟且。
苍蝇飞来飞去；狗只图生存；不知羞耻；不择手段地追逐名利。
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形容人失意而精神颓丧。语本《史记 孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。
”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。
孔子生于乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”。
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①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。
”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
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wū gǒu chī shí ， bái gǒu dāng zāi
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比喻环境险恶，使人不敢靠近或指当政者任用小人，阻塞了纳贤之路。
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刚刚生下还未睁开眼的小狗。比喻蒙昧无知的人。
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指微不足道的技能；也指具有这类技能的人。常形容偷偷摸摸等不正当的行为。
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比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。
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吠：狗叫。
青蛙鸣，狗汪汪叫。比喻浅陋拙劣的诗词及文章。
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以此典指斥佞臣或行为卑污的人。
前秦时，司空王堕是个性格刚健正直的人，他疾恶如仇，喜好直言，尤其厌恶当时的奸臣董荣（小字龙），把董荣当成是自己的仇人。每次王堕上朝看见董荣的时候，从来不会和他说话。
别人就劝王堕说：“董尚书现在最受君王宠幸，您最好敷衍应付他一下。
”王堕回答说：“董龙是个像鸡狗一般的人，怎能让我这样的国士跟他说话呢！”。
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烹：烧煮食物。
兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻统治者杀掉功臣。
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