1.而且大权独揽而主不疑,连连征战而民不怨,赏罚分明,人才兴盛。

2.然而小王自幼在军营生长,深知治军之道,须赏罚严明,……

3.她说：“这个发起很是乖谬，我以为这些工会官员们应该把这些时刻花在措置赏罚赏罚更紧张的题目上面。”。

4.良好教育理念就是懂得赏罚分明，是为了争取有限的升学名额，让一部分学生成为另一部分学生的陪读者。

5.赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。

6.然朱异之徒,作威作福,挟朋树党,政以贿成,服冕乘轩,由其掌握,是以朝经混乱,赏罚无章。

7.寄治乱于法术，托是非干赏罚。

8.徐天华是他们的生产组长,一向赏罚分明,公正不阿,在工人中间极有威信。

9.他对部下历来是赏罚分明。

10.制度名言事将为，其赏罚之数必先明之。

11.故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。

12.咱们的干部工作就应该赏罚分明，张扬有了工作成绩应该给予奖励。

13.生机是拿他人做错的事来赏罚自己。

14.别的还不打紧,不免把世上善恶祸福,灾祥吉凶都弄得七颠八倒,有违上天赏罚之公,报应之理。

15.“君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁;处官不信,则少不畏长,贵贱相轻;赏罚不信,则民易犯法,不可使令”。

16.可见,陟罚臧否,不宜异同;赏罚不信,则禁令不行,这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。

17.??后来我问过阴司里的人,他们告诉我这地狱是报人类生前业障的地方,也算得上是一个赏罚分明之地,三个池子边有许多天坑,那些尽是罪业深重之辈。

18.首先他认为赏罚是君主御下之利器,驱策臣下的重要工具,用得恰当即可劝善惩恶,有益治道。

19.公司的领导赏罚不明,引起职工们的强烈不满。

20.非明而后可以施赏罚。

21.赏罚不信,则民易犯法,不可使令。

22.然而小王自幼在军营生长,深知治军之道,须赏罚严明,……

23.清代职方“掌天下舆图,以周知险要,叙功核过以待赏罚黜陟”。

24.曹帅在北京掌控大局却赏罚不明,在这次大战中立下赫赫战功的王承恩出任直隶督军,却被曹帅的督师分离,不再担任二十三师师长。

25.赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。姜子牙 

26.如此赏罚分明，良性循环，孩子的自我约束能力就会逐渐建立起来。

27.用贤任能,赏罚分明,爱民如子,胸怀壮志。

28.一个巴掌拍不响,骆主事想必是赏罚分明之人。

29.吴起治军,主张严刑明赏、教戒为先,认为若法令不明,赏罚不信,虽有百万之军亦无益,曾斩一未奉令即进击敌军的材士以明法。

30.但二十年后,这些学生说不定觉得法家、墨家的赏罚分明、不分亲疏贵贱更有意义。

31.我们班长还真不赖,工作认真负责,赏罚分明,在同学们中间还挺有威信的。

32.如此赏罚分明，良性循环，孩子的自我约束能力就会逐渐建立起来。

33.这番话下来，全场所有人都嘴巴大张得厉害，同时也感觉他这赏罚分明的具体实施规则，其实很有效果。

34.人分好坏,功德自然分正负,生前作孽死后还债,此乃天经地义,天道所在,视察三界,若赏罚不明,何以震天威?

35.垒阵之次,车骑之处,勒兵之势,军之法令,赏罚之数,使士赴火蹈刃,陷陈取将,死不旋踵者,多异于今日之将者也。

36.公私不分,则无由赏罚;人君之根本便是大公无私,秉公而断,使政清人和!

37.万众一心兮，群山可撼。惟忠与义兮，气冲斗牛。主将亲我兮，胜如父母。干犯军法兮，身不自由。号令明兮，赏罚信。赴水火兮，敢迟留！上报天子兮，下救黔首。杀尽倭奴兮，觅个封侯。戚继光 

38.别的还不打紧,不免把世上善恶祸福,灾祥吉凶都弄得七颠八倒,有违上天赏罚之公,报应之理。

39.当选一盟主,约进退、行赏罚,戮力齐心进兵,为国除暴安良。

40.赏罚严明,是本王的宗旨,就像昨天那些人不罚就更上天了!你用不着,制衣坊的人应该用的着不是?

41.家长在教育女孩时，一定要做到赏罚分明，不要出尔反尔，否则女孩会不明白你的意思，从而达不要教育她的效果。

42.由于“二世……繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度”,于是“自群卿至于众庶,人怀自危之心”(《过秦论》)。

43.用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。

44.功过是非赏罚分明,才能服众。

45.老板是个赏罚分明的人，从不偏私任何人。

46.只有赏罚分明，才能体现公平。

47.咱们的干部工作就应该赏罚分明，张扬有了工作成绩应该给予奖励。

48.名刀是由名匠不断锻炼而成的，同样的，人才的培养，也要经过千锤百炼。注重新进人员的训练和指导，因为他们的成长会带动公司的进步。训练人才应以人性为管教的模式，并确立赏罚分明的制度。

49."偶像激励"在教育策略上属于"制约学习"的类型，不仅有目标还要赏罚分明。

50.上面这段故事,我们在赞美诸葛亮忠心报国、赏罚分明、勇于自责等美德的同时,还能领悟到另外一条启示:不仅要读“有字之书”,更要善学“无字之书”。