亡的成语

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亡的成语的有死亡无日、若有所亡、人琴俱亡、存亡继绝、亡国大夫、亡在旦夕、恃德者昌,恃力者亡、人琴两亡、危急存亡之时、亡戟得矛、家败人亡、楚虽三户,亡秦必楚、亡国之道、亡国之事、失魄亡魂、死亡枕藉、请由此亡、不亡何待、顺道者昌,逆德者亡、同归于亡、存亡续绝、亡国之主、亡魂丧胆、生荣亡哀、取乱存亡、丧胆亡魂、危急存亡之交、亡国之臣、顺之者昌,逆之者亡、救亡图存、刈蓍亡簪、穷亡解沮、家破身亡、纳叛招亡、齿亡舌存等。以下是这些成语的详细列表。

亡字在成语中的位置

无日

sǐ wáng wú rì

无日:没有多少日子。
死期将近。

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若有所

ruò yǒu suǒ wáng

若:好象。
好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。

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人琴俱

rén qín jù wáng

俱:全,都;亡:死去,不存在。
形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。

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继绝

cún wáng jì jué

恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。

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国大夫

wáng guó dà fū

《礼记·射义》:“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入,其余皆入。
”孔颖达疏:“亡国之大夫者,谓亡君之国,言不忠且无智也。
”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。

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在旦夕

wáng zài dàn xī

旦:早晨;夕:晚上。
灭亡只是早晚的事情。

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恃德者昌,恃力者

shì dé zhě chāng , shì lì zhě wáng

恃:倚仗;昌:兴旺。
依靠美德的一定兴旺发达,凭借暴力的必将灭亡。

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人琴两

rén qín liǎng wáng

见“人琴俱亡”。

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危急存之时

wēi jí cún wáng zhī shí

危急:危险而紧急;时:时刻。
指关系到生存灭亡的紧急关头。

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戟得矛

wáng jǐ dé máo

比喻得到的和失去的相当,或有失有得。

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家败人

jiā bài rén wáng

家庭败落,家人死亡。

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楚虽三户,秦必楚

chǔ suī sān hù , wáng qín bì chǔ

三户:几户人家;亡:灭;秦:秦国。
虽只几户人家,也能灭掉秦国。比喻虽小,决心大也能成功。

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国之道

wáng guó zhī dào

道:道路,途径。
国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意,不得人心。

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国之事

wáng guó zhī shì

事:事情,事件。
使国家灭亡的事件。

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失魄

shī pò wáng hún

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枕藉

sǐ wáng zhěn jiè

枕藉:纵横相枕而卧。
形容死的很多。

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请由此

qing you chi wang

请允许我从此离开您。

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何待

bù wáng hé dài

不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。

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顺道者昌,逆德者

shùn dào zhě chāng , nì dé zhě wáng

符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。

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同归于

tóng guī yú wáng

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续绝

cún wáng xù jué

见“存亡继绝”。

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国之主

wáng guó zhī zhǔ

主:君主。
亡国时的君主,即最后一代君王。

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魂丧胆

wáng hún sàng dǎn

形容惊慌恐惧到极点。

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生荣

shēng róng wáng āi

荣:光耀。
活着受人尊敬,死了使人哀痛。

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取乱存

qǔ luàn cún wáng

古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家,保全将亡的国家。

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丧胆

sàng dǎn wáng hún

形容害怕到了极点。

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危急存之交

wēi jí cún wáng zhī jiāo

危急:危险而紧急;交:指关键时刻。
指关系到生存灭亡的紧急关头。

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国之臣

wáng guó zhī chén

使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员。

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顺之者昌,逆之者

shùn zhī zhě chāng , nì zhī zhě wáng

顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。
顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

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图存

jiù wáng tú cún

拯救祖国的危亡;谋求民族的生存。

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刈蓍

yì shī wáng zān

比喻能勾起人们怀旧之情的故物。

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解沮

qing wang jie ju

困窘逃亡,瓦解丧败。

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家破身

jiā pò shēn wáng

家庭毁灭,自身死亡。

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纳叛招

nà pàn zhāo wáng

招收逃亡的人,接纳敌方叛变、归顺的人。

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齿舌存

chǐ wáng shé cún

亡:脱落,不存在。
牙齿都掉了,舌头还存在。比喻刚硬的容易折断,柔软的常能保全。

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家散人

jiā sàn rén wáng

同“家破人亡”。

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猿祸木

wáng yuán huò mù

《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》:“唐大历中,有猴数百集古田杉林中,里人欲伐木杀之。
中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧,亟走救火,于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。

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出死断

chū sǐ duàn wáng

谓效死捐生。

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物在

rén wáng wù zài

人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。

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顺天者昌,逆天者

shùn tiān zhě chāng , nì tiān zhě wáng

指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”。

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人自存

wáng mén zì cún

亡:死亡;存:留存。
牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。

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国家将,必有妖孽

guó jiā jiāng wáng , bì yǒu yāo niè

妖孽:妖魔鬼怪。
国家将要灭亡必定有某种征兆。

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有分

cún wáng yǒu fèn

存:生存;亡:死亡;分:定分。
人的生死、物的存亡各有定分。

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猿灾木

wáng yuán zāi mù

见“亡猿祸木”。

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秦三户

wáng qín sān hù

《史记·项羽本纪》:“夫秦灭六国,楚最无罪。
自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴,奋起推翻黑暗统治之事。

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鸟为食

niǎo wéi shí wáng

鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。

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渡江

dù jiāng wú jí

亡:同“无”;楫:船桨。
过江时船上没有桨。比喻没有准备,没有必要的凭借。

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饮弹而

yǐn dàn ér wáng

饮弹:中弹。
因中了枪弹而死亡。

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国败家

wáng guó bài jiā

指国家覆灭、家人离散。

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日饮

rì yǐn wáng hé

每天饮酒,不过问其它的事情。语出《汉书·爰盎传》:“南方卑湿,丝能日饮,亡何,说王毋反而已。
如此幸得脱”。颜师古注:“无何,言更无馀事”。

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无日

fù wáng wú rì

马上就会灭亡,已经没有可以推延的时间了。

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危急存

wēi jí cún wáng

危急:危险而紧急。
指关系到生存灭亡的紧急关头。

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国怨祝

wáng guó yuàn zhù

怨:埋怨;祝:太祝,旧时为执掌祭礼祝祷的官。
旧指国家衰亡时,不从自身找原因,而去埋怨为国家祭祀祝祷的人。

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齿寒

chún wáng chǐ hán

亡:没有。
嘴唇没有了;牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切;相互依存;利害相关。

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歧路

qí lù wáng yáng

亡:丢失。
在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂;掌握不好方向会误入歧途;以致难以达到预期目的。

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物在人

wù zài rén wáng

人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。

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破家

pò jiā wáng guó

国家覆灭、家庭毁灭。

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刚克消

gang ke xiao wang

刚正的人就不能存在了。

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同生死,共存

tóng shēng sǐ , gòng cún wáng

形容彼此间利害一致,生死与共。

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与汝皆

yǔ rǔ jiē wáng

跟你一块死亡。犹言同归于尽。这是商汤讨伐夏桀誓辞中的话,其凛然的正义、赴死的决心、刻骨的仇恨,溢于言表。

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羊歧路

wáng yáng qí lù

亡:丢失;歧路:岔路。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。

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其道

qí dào wáng yáo

亦作“其道无由”。找不到门径;无法办到。

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国破家

guó pò jiā wáng

国家被分割;家室被毁灭。

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政息

rén wáng zhèng xī

亡:失去,死亡;息:废,灭。
旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。

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自取灭

zì qǔ miè wáng

自己的所作所为导致自己的覆灭。

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大雅云

dà yǎ yún wáng

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邦瘁

rén wáng bāng cuì

《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。
”毛传:“殄,尽;瘁,病也。
”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。
”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败。

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纳叛

zhāo wáng nà pàn

招引接纳敌方叛逃的人。

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危急存之秋

wēi jí cún wáng zhī qiū

危险至极的紧急关头。

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成败

xīng wáng chéng bài

兴盛、衰亡、成功、失败。泛指世事变迁。

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国灭种

wáng guó miè zhǒng

国家灭亡,种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。

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不旋跬

wáng bù xuán kuǐ

犹亡不旋踵。

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是公

wú shì gōng

亡:即无。
指不存在的人或物。

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进退

jìn tuì wáng jù

同“进退无据”。

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鱼烂而

yú làn ér wáng

鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。

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安危

cún wáng ān wēi

使将要灭亡的保存下来,使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。

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得人者昌,失人者

dé rén zhě chāng , shī rén zhě wáng

人:指人心。
得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。

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国之声

wáng guó zhī shēng

指淫靡的音乐。

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国之余

wáng guó zhī yú

余:余留。
已灭亡国家留下来的后代。

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物有生死,理有存

wù yǒu shēng sǐ , lǐ yǒu cún wáng

物:万物;理:事物的规律。
万物都是有生也有死,有其规律也有它的存在或消亡。指一切事物及其规律都是发展变化着的。

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臧谷两

zāng gǔ liǎng wáng

臧、谷:两个人名。
臧和谷一起放羊,一个去读书,一个去赌博,结果都丢了羊。形容做事马虎大意,不专心。

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祸福

xīng wáng huò fú

兴盛和灭亡,灾祸和幸福。泛指一切遭遇。

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三户

sān hù wáng qín

三户:几户人家;亡:灭。
虽只几户人家,也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量,有暴力的必胜信心。

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顺我者昌,逆我者

shùn wǒ zhě chāng , nì wǒ zhě wáng

顺从我的就可以存在,违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。

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固存

tuī wáng gù cún

推翻行亡道之国,巩固行存道之邦。

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人为财死,鸟为食

rén wèi cái sǐ , niǎo wèi shí wáng

旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。

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国必楚

wáng guó bì chǔ

灭亡秦国的一定是楚国。指不畏强暴,奋起推翻黑暗统治。

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逐遁

zhuī wáng zhú dùn

见“追亡逐北”。

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国富库

wáng guó fù kù

亡:灭亡;国:国家;富:富足;库:国库。
国家灭亡,国库富足。指为求国库富足,对百姓残酷压榨,横征暴敛,从而使国家灭亡。

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家破

rén wáng jiā pò

家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

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亲昵

qīn nì wú jiàn

亲昵:很亲近;亡:通“无”。
形容关系十分密切,没有丝毫隔阂。

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可奈何

wáng kě nài hé

无可奈何。谓只能如此,没有别的办法。

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天下兴,匹夫有责

tiān xià xīng wáng , pǐ fū yǒu zé

国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。

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魂丧魄

wáng hún sàng pò

形容非常惊慌恐惧或心神不宁。

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不旋踵

wáng bù xuán zhǒng

谓迅速灭亡。不旋踵,来不及转脚跟。形容时间极短。

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故存

tuī wáng gù cún

推倒乱亡之国,巩固已存之邦。

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多歧

duō qí wáng yáng

因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

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人之云,邦国殄瘁

rén zhī yún wáng , bāng guó tiǎn cuì

人:贤人;云:助词;亡:失去;殄瘁:病困。
贤人死亡了,国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

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国之将,必有妖孽

guó zhī jiāng wáng , bì yǒu yāo niè

妖孽:妖魔鬼怪。
国家将要灭亡必定有某种征兆。

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羊得牛

wáng yáng dé niú

丢掉羊,得到牛。比喻损失小而收获大。

详细解释
因篇幅所限,只列出前 100 个亡的成语。