眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。
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澡雪：以雪洗身；精神：清净神志。
指通过洗涤清净神志。比喻清除意念中庸俗的东西，使神志、思路保持纯正。
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术：手段，策略；策：计策。
神妙莫测的计策。
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shén ér míng zhī ， cún hū qí rén
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
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弃：抛弃。
指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。
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魄：旧指人身中依附形体而显现的精神为魄。
形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
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诛：杀戮，惩罚。
罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀。
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怡然：安适愉快的样子。
心情愉快，面色安祥。
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神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
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神态：神情态度；自若：不拘束，不变常态。
精神态度自如。
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精神：神志，心神；涣散：分散，散漫。
形容精神分散不集中。
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精妙：精彩美好；入神：达到神秘的境界。
精彩美好达到神妙的境界。
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搜：搜索；神：神奇。
多指园林景致非常精妙。
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悠然：遥远的样子；神往：一心向往。
形容心神似乎要飞到某个地方。
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清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。
’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
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bā xiān guò hǎi ， gè xiǎn shén tōng
比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
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神：精神；主：掌管，主宰。
神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。
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交：相遇。
梦中也在想念，心神相交会。形容非常想念。
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痛：恨。
天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。
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百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。
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化：以恩德感化；驰：疾速奔走。
旧时比喻道德教化深受百姓欢迎，施行极为迅速。
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形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
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假装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼作弊，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。
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自若：如常。
形容在异常情况下态度镇定，神情不变。
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像受到一种超自然的力量作用激起强烈情绪，神魂颠倒，不能自持。
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神：精神；完：完美；守：操守。
精神饱满，坚持操守。
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恍忽：糊里糊涂的样子。
形容神思不定或神志不清。
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①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。
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神色：神情，态度；挠：屈，弯曲。
神情无所改变。
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幾：幾微，细微。
指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。
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鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
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原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。
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象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
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由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。
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mò shén yǔ tiān ， mò fù yú dì
没有什么比天更神奇，没有什么比地更富有。指天地养育万物。
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战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记 孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。
”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。
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指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。
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神：精神；夺：丧失。
精神分散，志气丧失。
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①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
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庙算：庙堂的策划。
指朝廷的重大决策非常高妙。
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像是鬼神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。
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谓神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。
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dòng tiān dì ， qì guǐ shén
动：感动；泣：低声哭。
使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
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心照：心里了解；神交：忘形之交。
心意投合，相知有素的友谊。
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指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
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