法的成语

本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

西汉．司马迁《史记．商君列传》：“商君亡，至关下，欲舍客舍。
客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。
’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” 商鞅此言意谓自己立法，自受弊害。
后用喻自作自受。 清．蒲松龄《聊斋志异．余德》：“余笑起，飞一巨觥；酒方引满，蝶亦飏去。
顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：‘作法自毙矣。
’亦引二觥。”。

有治理天下的法，却没有治理天下的人。

即使人心像铁一样坚硬，也抗不过像熔炉一样的法律。

贵：崇高，可贵。
法令贵在切实执行。

本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。

法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。
法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。

封建时代祖先制定的家族法规。

见“违条犯法”。

旧时指宽大处理罪犯。

讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

指极端秘密，不能让第三者知道。

端正自身，严明法纪。

败：毁坏，摧残；乱纪：破坏法纪。
败坏法令，扰乱纪律。

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。

神奇的针灸技术。

形容人的行为高尚，为后人所效法。

术：手段，策略。
神妙莫测的计策。

罚：刑罚；敕：整饬。
严明刑罚，整顿法度。

指不适用的法规。

以私意滥用法律，企图满足个人的欲望。

法：法纪；天：天理。
旧指不顾国法和天理；任意干坏事。现多形容违法乱纪；不受管束。

不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ；仍然自由自在。

王子：借指有权势的人；庶民：平民百姓。
有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。

法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。
法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深，看得很远。

对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

枉：歪曲，违反；法：法律；取：谋取；私：私利。
曲解、破坏法律以谋取私利。指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

按照军法严办。

绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。
用法律作准绳；给予制裁。

枉：歪曲，违反。
指曲解破坏法律以谋私利。

见“墨守成规”。

徒：只。
光有好的法令，并不能自行于世。意思是法令必须要有人推行。

①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。

师法：学习效法。
值得学习和效法。

比喻做事不懂得方法，往往事倍功半。与“不得要领”义近。

没有任何别的办法。

明：严明；法度：规矩，制度。
大力严明制度、法规。

非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。
讥议圣人，诽谤法度。

尽量想办法。

法：办法；施：施展。
没有办法可用。

依照成法，砲制中药。比喻照样仿做。

不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

佛的法力精深广博，有如汪洋大海没有边际。比喻神通广大，没有办不到的事。

循：遵循；矩：规矩；法：法则，礼法。
举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。

受赇：接受贿赂；枉：歪曲，破坏。
贪污受贿，违犯法纪。

指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

甘露：甜美的露水。
佛教称如来的教法如降甘露雨水。

指曲从私情；歪曲和破坏法律；胡乱断案。徇：曲从；枉：使歪曲。

依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。
佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

不把法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

写文章没有一定的固定不变的规程。指文章写作方法可以多种多样，不拘一格。

见“如法炮制”。

身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。
拿性命去尝试法律。

旧指做官要遵守法律法规。

拂：通“弼”。
法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。
指忠臣贤士。

诛：惩罚，责备。
以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。

不可改变的法则。

根本的原则和法规。

法：兵法；论：论断；形：方法。
兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。

文：指儒家的经典。
引用儒家的经典，非议国家法令。

弛：废弛。
因恩情深厚而不执行法纪，使犯罪的人逃脱应受到的惩罚。

比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。

高大魁梧的样子。

指执行法律的人违背法律。

拒绝公正，在实施法律中的不公正。

舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。
原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。
犯法被杀。

毙：倒下；死去。
自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。

佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

挠：扰乱。
任意凶横，扰乱法令。

依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。

生公：晋末高僧竺道生，世称生公。
竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。
歪曲法律条文，舞弊徇私。

峻：严酷。
严厉的刑罚和严峻的法令。

执行法令像山一样不可动摇。形容执法严厉。

修：完善。
法令完善。

五代﹑宋时，麻衣道者所流传下来的相术，后世有麻衣法﹑麻衣术﹑麻衣相，皆依托为名。亦称为“麻衣神相法”。

相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。
亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。
清 黄遵宪 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。
”
沈从文 《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。
”
《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。
” 。

欺骗公众，无视法律。

谓法律统一，前后一致，不能随意变通。

王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

违犯法令，破坏纲纪。

比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。

皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。
指信佛，比喻对人很顺从。

在法律面前不能容许人情宽容。

指寓褒贬于曲折的文笔之中。

用反话去激人，促使人决心去做的策略。

旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

贪赃：官吏接受贿赂；枉法：歪曲和违背法律。
指贪污受贿；违法乱纪。

见“舞文弄法”。

动：行动；静：静处；法：法则。
行动和静止都有一定规则。指行动合乎规范。

驰：废弛。
因恩情深厚关系密切而不执行法纪。

审：谨慎。
申明法令，使人人遵守，谨慎发布命令，避免出现差错。

法：标准，规范。
取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。