纳的成语

语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。
”后以“整冠纳履”比喻易招惹嫌疑的行动。

贪赃：利用职权非法占有公家或他人的财物；纳：接受；贿：贿赂。
指利用职权，贪污受贿。

原指人体呼吸。呼出二氧化碳；吸进新鲜氧气。后比喻扬弃旧的；吸进新的；不断更新。故：旧的；纳：吸入。

吸入新鲜的吐出陈旧的。

招权：弄权，揽权；纳贿：接受贿赂。
抓权力，受贿赂。

讲的话、出的主意，都听从采纳。

纳：穿；履:鞋；决：破裂；踵：脚后跟。
穿鞋而后跟即破。比喻穷困、窘迫。

须弥：传说中的古印度山名。
佛教说法，小小的芥子可包容须弥大山或整个世界。

形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。

纳：接纳；录：录用。
接纳录用有奇异才能的人。

谓难以接受。

纳：容纳；秽：肮脏，污秽。
包藏容纳污浊肮脏的东西。比喻包容坏人坏事。

见“招权纳贿”。

招：招引；纳：接纳；顺：归顺。
指招引接纳敌方投降、叛变的人扩充势力。

倾心，一心向往、爱慕。结纳，结交接纳。全句是说全心全意与人结交为友。形容交友的诚挚。与“倾心吐胆”义同。

比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。

谓藏守书籍以传久远。

端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。

垢、污：脏垢；污秽。
心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量；也转用以形容秽恶聚集之处；或包容坏人坏事。

计：计算；劳：功劳；纳：接受；封：封赏。
指按功劳大小接受封赏。

指苛刻地或歪曲地引用法律条文；把无罪的人定成有罪。也把不根据事实而牵强附会给人硬加罪名。

纳头；低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。

垢、污：肮脏的东西。
比喻隐藏或包容坏人坏事。

旧时指小国向大国臣服而年年进贡。

经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

一种上半身贴近地面的跪拜礼，表示虔敬与隆重。

纳：容纳，包容。
大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

纳：接受；疾：弊病，缺点。
包藏容纳罪过缺失。

谓开宠端而招致侮慢。

把瓜捺在水里，放手便浮起。形容不能容纳。

纳：穿；履：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。
提上鞋，鞋的脚后跟处却破裂。形容处境困难。

污、垢：肮脏的东西。
比喻隐藏或包容坏人坏事。

虚心听取谏议。

招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

按纳：克制。
指激动、愤怒等感情无法抑制。

纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。
穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。

傅：陈述。
让人陈述自己的意见而加以采纳。

招引接纳敌方叛逃的人。

揽：把持。
纳：接纳。
把持权势，并接受贿赂。

垢、污：肮脏的东西；纳：容纳。
比喻包容坏人坏事。也比喻居上位者有容人之量；能够容忍有损自己的言行。也作“藏污纳垢”。

同“水里纳瓜”。

招养收容有才德的人。

亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。

招：招引；纳：接纳；附：归附。
指招引接纳敌方投降、叛变的人扩充势力。

以穿纱的方法做成的刺绣花样。

纳：容纳；民：老百姓；轨：法度；物：器物。
指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。

纳：接受；垢：污秽。
包藏容纳污秽的东西。

以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。

比喻一点办法也没有。

纳；献纳；效：献出。
献出忠心和诤言。

纳：入，进来。
关上门不让人进来。

招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

招收逃亡的人，接纳敌方叛变、归顺的人。

见“招权纳贿”。

登庸：皇帝登基；纳揆：任命宰相。
皇帝登基，任命宰相。比喻政权刚刚建立。

招门：招进门。
旧时男子家贫，女家无子，招以为婿。

按纳：抑制，忍耐。
无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。

纳：容纳；垢：污秽。
比喻包容坏人坏事。

缴纳贡品，自称为臣下。后来也用以比喻心悦诚服，甘拜下风。

锻炼：锤炼；周纳：罗织。
指罗织罪名，设法使之周密而无遗漏。

纳：享受。
发财享福。

招：招引；纳：接纳；款：投诚。
指招引接纳敌方投降、叛变的人扩充势力。

犹言去旧迎新。

收容并窝藏。

指招收接纳敌方投降叛变的人。现多用来形容网罗坏人；扩充力量；结党营私。