士：读书人；穷：困窘；节：节操。
读书人在困境中才能看出节操来。
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zhuō zéi jiàn zāng ， zhuō jiān jiàn shuāng
赃：赃物；奸：通奸。
指问罪要有真凭实据。
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短：短处，局限；自见：自己看见自己。
眼睛的短处在于自己看不见自己。比喻人难有自知之明。
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只有大难当头时，才能显出人的节操，常比喻人们对国家对民族的忠贞。
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管见：从管子里看东西，指见识浅陋。
谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
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tīng jiàn fēng jiù shì yǔ
刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
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见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。
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士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。
读书人在困境中才能看出节操来。
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看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。
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苍蝇一见到血，就拼命吮吸。比喻十分贪婪。
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图：地图；穷：尽；见：现。
比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
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dōng xiàng ér wàng ， bù jiàn xī qiáng
比喻主观片面，顾此失彼。
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情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。
指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。
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jiàn guài fēi guài ， qí guài zì hài
怪：奇异的。
发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。
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shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi
原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
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形：比较；见：显示出；绌：不够；不足。
和同类的事物相比较；显出不足。
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谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。
”。
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贤：道德高尚的人；隐：隐藏。
看见道德高尚的人不去埋没。
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冗：繁杂；治：治绩。
事务繁杂，无所建树。
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见：显现出。
披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
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从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
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巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
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拘：拘守；墟：指所居住的地方。
原指井底之蛙受所处空间的限制，只能看到一点天空。现多用来形容狭镒短浅的见识。
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利：利益；危：危险。
看到眼前的利益，忘记自己身处危难之中。
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比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
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披：劈开。
比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻冤屈得到申雪。
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shǎo suǒ jiàn ， duō suǒ guài
见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。
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yī dù zhāo shé yǎo ， pà jiàn duàn jǐng suǒ
一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕。
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zhǐ jiàn shù mù ， bù jiàn sēn lín
比喻只看到局部，看不到整体或全部。
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开诚：敞开胸怀；显示诚意。
对人坦白直率；真诚相见。
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燃犀，俗称燃烧犀牛角可以照妖。比喻人的观察明白透彻。又作“毁犀之见”。
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经传：指经典的著作。
经传里没有记载；也指人或事物没多大名气；又指说话或行文没有书本根据。
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略：大致；斑：斑纹。
大致可以看到（豹子身上的）一块斑纹。比喻从见到的一点可以推知事物的全部。
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拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
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mò xiàn hū yǐn ， mò xiǎn hū wēi
见：通“现”；显：明显。
看来是隐蔽的、最细微的，实际上是最明显、最具体的。
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zhuō jiān jiàn shuāng ， zhuā zéi jiàn zāng
奸：通奸；赃：赃物。
捉拿奸情必须同时抓住奸夫淫妇，捉拿盗贼必须同时抓住赃物。指做事必须要有证据。
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捐，舍弃。成见，心里已决定，不易变更的主观看法。表示抛弃自己原有的意见，而容纳他人的看法。又作“捐弃成见”。
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yán wáng hǎo jiàn ， xiǎo guǐ nán dāng
当：对着。
和阎王比较好打交道，与阎王手下的小鬼很难沟通。
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听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
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犹：尚且；怜：爱。
我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
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指以真心对待人。推：展示；诚：诚实的心意。
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bù jiàn guān cái bù xià lèi
比喻不到走投无路的境地不肯死心。
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真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。
正确透彻的认识和见解。
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先见：预见；明：指能力。
事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
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少见：见识少。
见识太少；遇到事情就以为奇怪。多形容见闻浅陋。
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兵戎：武器。
以武力相见。指用战争解决问题。
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善：善良，美好；惊：震动。
看见好人好事就会受到震动。
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杀了人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
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