复：恢复；如：像，好像。
恢复旧的，就像当初一样。
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jiù de bù qù xīn de bù lái
旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事。
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故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。
不轻易抛弃老朋友、老部下。
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复：恢复；如：像。
指恢复旧的，就像新的一样。
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式：格式，制度。
一切按原来的规格或制度进行。
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率由：遵循；沿袭。
原意是典章制度取法前代。后为泛指完全按老规矩办事；不更新。
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从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
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弃：抛弃；故旧：旧交。
不轻易抛弃老朋友。
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辙：车迹，指道路。
走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
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《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。
欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。
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旧态：老脾气，老样子；复：又；萌：发生。
指旧的习气或毛病等又出现了。
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萌：开始，发生。
旧时的念头或想法又重新发生。多指重犯旧时的缺点或错误。
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剗：通“铲”，铲除；谋：营求。
革除旧的追求新的。
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得：得到。
得到新的，忘掉旧的。多指爱情不专一。
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犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
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①谓迎来新的，送走旧的。②特指妓女生涯。
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宿将：有丰富经验的老将。
指有丰富经验的将领和士兵。
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过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
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泥古：拘泥于古代的成规或说话。
拘泥古代的制度或说法，不知变通。
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指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
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怜：爱怜；弃：舍，抛。
爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
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liú dé qīng shān zài ， yī jiù yǒu chái shāo
比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。
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勿：不要；念：记着。
指不要总是对别人原来的不好之处念念不忘。
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旧物：旧的典章制度或原有的东西。
指恢复原有的事业或山河。
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原指修诗书，兴礼乐。后引申为把旧有的修理好。把废置的利用起来。
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陋：不合理；守旧：保持旧的。
指因袭不合理的老一套而不加改进。
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图：图谋、追求。
抛弃旧的、不好的东西；追求新的、正确的东西。
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光复：恢复；旧物：旧有的东西。
指收复曾被敌人侵占的祖国山河。
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弃：抛弃；开：开创新的。
形容事物向前发展。
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半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。
指只见过一面的旧交。
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欢：指所喜爱的人。
过去喜欢的和再现受宠的人。
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谓对现状和往事都感到烦恼和怨恨。极言愁恨之深。
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一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。
执照老规矩办事，没有丝毫改变。
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布：安排；展开。
废除旧的；建立新的。也作“除旧更新”。
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识：相识；交：结交。
老相识新朋友。形容朋友很多。
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光复：恢复；旧京：故都。
收得失去的国土或恢复原有的典章制度或事业。
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jiù shū bù yàn bǎi huí dú
已经读过的书，不厌烦的再拿出来读。是说多读旧书，自然会有新的领悟。与“温故知新”义同。
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修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。
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辞：告别；迎：迎接。
指告别旧的一年，迎接新的一年到来。现也用于表示摆脱、摒弃、抛弃旧的事物，接纳新的事物。
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念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。
不记住或不计较过去和别人的仇恨。
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如：象。
山河还同原来一样。常用来感叹世事的变迁。
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逢：遇到，遭遇；感旧：感念旧人旧事。
遇到新相识而引起对故人的怀念。
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旧：原来的；从前的。
原指送旧官；迎新官。泛指一般的送走旧的；迎接新的。
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旧：老交谊；怜：怜爱。
思念旧谊，爱惜贤才。
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原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。
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因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。
指思想保守；不解放；缺乏创新精神。
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旧调：陈旧的调子。
陈旧的调子又重新弹奏。比喻把过去的主张或陈旧的议论、说法重新搬出来。
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桃符，[1]旧时门旁所设的两个桃木板，画著神荼、郁垒二神，据说有镇邪的效用。[2]春联的别称。表示新年更换门神画像或春联。又作“桃符更新”。
新年时把旧的门神或春联除去，换上新的。
桃符：
《风俗通》载：东海度朔山有大桃，蟠屈千里，其北有鬼门，二神守之，曰荼、郁垒，主领众鬼。
黄帝因立桃板于门，画二神以御凶鬼。后因称画有门神像或题有门神名的桃木板为桃符。
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