割：割舍；爱：自己喜爱的；遗：赠送。
将自己喜爱的东西送给别人。
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憎：恨。
恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
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才：贤才，人才。
爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
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道：方法。
对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。
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专：专一，专注。
对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
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ài zhī yù qí shēng ， wù zhī yù qí sǐ
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
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才：贤才，人才。
爱慕贤才就象口渴想喝水一样，形容十分珍惜人才。
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济：救助，接济；爱：关爱。
匡济艰危世道，恤爱苦难民众。
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爱：喜爱，爱好。
各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。
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君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。
按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。
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忍：忍心；释：放下。
对所喜爱的物品；爱得拿在手里久久不肯放下。形容极其喜爱。
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遐：远。
作远处思念与爱慕。形容爱慕的深切。
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嫌：厌恶。
嫌弃贫穷的；喜爱富有的。指对人的好恶不以德行；而以贫富为标准。
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舐：舔。
犊：小牛。
母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
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羽毛：比喻人的声望。
比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
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爱：吝惜。
大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。
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仁：仁爱，同情、爱护或帮助。
爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。
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旧：已往；宿：通“夙”，平常。
以往的眷爱和恩情。
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ài zé jiā zhū xī ， wù zé zhuì zhū yuān
加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。
指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
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《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。
”后因以“克爱克威”谓恩威得当而使人心悦诚服。
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对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
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鹜：鸭子。
轻视鸡而爱野鸭子。比喻贵远贱近。
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敬：尊敬。
尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
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互相之间十分亲爱。形容关系密切；感情深厚。
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保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
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嫌：厌恶。
嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
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爱：吝惜；舍不得。
吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。
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古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
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自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。
指有自爱之心而不抬高自己。
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某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
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割爱：放弃心爱的东西。
指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西。
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厌：憎恶；雉：野鸡。
憎恶家鸡，喜欢野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡。比喻贱近贵远。
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爱：亲近。
冰和炭互相接近。比喻互相救助。
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指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
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秦、晋：春秋时的秦国和晋国。
当时秦、晋两国世代通姻，后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”。形容双方关系十分和美、亲近。亦作“秦晋之缘”。
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见“爱莫能助”。元·黄溍《赠熊天瑞先辈》：“感君远来增叹吁，～将何如!”。
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恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。
爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。
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甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。
旧时颂扬离去的地方官。
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因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
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由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
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