安：安定；泰：平安。
国家太平，人民安乐。
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知生：求生存。
指在与自然界斗争中求生存的远古人民。
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反动统治者把自己的意志强加在人民群众头上；硬说成是人民群众的意愿。
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伐：讨伐。
吊：慰问。
讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
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治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。
治理国家；使百姓安定。
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tiān shì zì wǒ mín shì ， tiān tīng zì wǒ mín tīng
天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。
天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。
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阜：多。
社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。
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tiān shì mín shì ， tiān tīng mín tīng
天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。
天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。
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wáng zǐ fàn fǎ ， shù mín tóng zuì
王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
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济：救济；物：指人，公众。
安抚百姓。旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。
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羁：束缚；民：百姓。
不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。
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病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。
害人民、害国家。
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tiān wú èr rì ， mín wú èr zhǔ
日：太阳。
天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。
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百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。
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体：划分；国：国家。
治理国家，安定民众。
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荒：荒废，荒乱；弊：劳困，困疲。
政治荒乱，百姓困疲。
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阜：丰富；熙：吉祥。
物产丰富，人民幸福。
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安民：安定人民生活。
保卫国境，使人民安居乐业。
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化：开化；民：民众。
文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
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社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。
指国家与人民。
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体察：考查，观察。
考察民间生活生产情况。
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残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
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怨：怨恨；涂：通“途”；盈涂：充满道路。
人民的怨恨充满道路。形容人民的怨恨情绪非常大。
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生事：惹起事端。
惹起事端，侵扰民众。指故意寻衅闹事，侵扰人民。
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祸：祸害；误：误导，耽误。
指危害国家，误导人民。
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天：比喻赖以生存的最重要的东西。
人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
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畏：敬畏；恤：周济。
敬畏上天，怜爱下民。
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开国：创建国家；济：救助。
开创大业，救济百姓。
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民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
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指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
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弭：平息；安：稳定。
平息盗贼，稳定民生。
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这：作为，充当；父母：即父母官。
担任地方行政长官。
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与：帮助；休息：修养生息。
帮助人民休养生息。
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城郭：城墙。
城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
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谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
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恤：怜惜；物：自我以外的人或环境，指众人。
爱护和体恤百姓。旧用为对帝王、官吏的赞辞。
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涂：泥淖；炭：炭火。
万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
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膏、脂：油脂。
比喻人民用血汗创造的财富。
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孔庙大成殿内的“生民未有”匾，为清朝雍正皇帝所颁御笔之宝，源于孟子赞孔子“生民未有盛于孔子也”意思是说：有人类以来，还没有全面超过孔子的人。
。
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畏：惧怕。
人民不怕死。形容不怕死的气慨。
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wáng zǐ fàn fǎ ， yǔ shù mín tóng zuì
王子：借指有权势的人；庶民：平民百姓。
有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。
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