同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同。
统一文字,统一车辙。比喻国家统一。
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溢:水满外流,引申为超过、超出。
指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来,甚至超过了文辞本身。
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演:演习。
操演兵马,修明文教。指文武并重。
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尔雅:文雅。
形容人态度温和,举动斯文。指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。
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守:遵守;文:法度;持正:坚持正道。
指遵守法度,坚持正道。
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本指豹身花纹,光彩四溢。后形容书法精技艺湛,光彩照人。
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wén néng fù zhòng , wǔ néng wēi dí
文:文德,指政治;武:武功,指军事;附众:使大家亲近;威:威服。
旧指在政治上能团结部下,在军事上能威震敌人。
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shū tóng wén , chē tóng guǐ
车轨相同,文字相同。比喻国家统一。
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唐杜甫《春日忆李白》诗:“何时一樽酒,重与细论文。
”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒,一边议论文章。
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情:思想感情;文:词藻。
比喻文章感情深沉,文采和思想互相补充。
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①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
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遗文:前人流传下来的诗文;轶事:逸事。
流传在外而未经史书记载的事迹。
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从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。却,通“隙”。
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点:涂上一点,表示删去。
文章一气呵成,无须修改。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。
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御用:帝王所用。
为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。
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华:同“花”。
文章词藻像春天盛开的鲜花争奇斗艳。形容文章词汇丰富华丽。
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种:栽种,引申为培养。
培养学识,积累文才。
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宗:被人所效法的人物。
在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
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xī xiào nù mà , jiē chéng wén zhāng
指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。
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用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰:掩饰;过、非:过失、错误。
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尊:通“樽”,古代盛酒器。
一边喝酒,一边议论文章。
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原指官场上有固定套式的例行公文。现比喻徒具形式;摆摆样子;没有实际内容的文章、言词或做法。
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文君:汉临邛富商卓王孙之女卓文君,死了丈夫就与司马相如私奔。
指年轻女子丧夫寡居。
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指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。
’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。
”。
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指周文王的子孙。《书·立政》:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。
”孔传:“文子文孙,文王之子孙。
”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。
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至亲,最亲密的人。文,本义是纹理,这里当动词用,装饰的意思。全句是说对最亲近的人,不必有什么虚伪的装比喻对至亲不需要掩饰,也不必使用虚伪的礼节互相对待。
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shàng zhī tiān wén , xià zhī dì lǐ
知:晓得,知道。
形容学问渊博,无所不至。
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繁:杂而多;文:仪式;缛:繁重。
过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
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憎:恨,厌恶;达:显达。
文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
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艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》:“武不可觌,文不可匿。
”。
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wén xuǎn làn , xiù cái bàn
文选:指《昭明文选》。
意思是熟读了《文选》,就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。
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通:精通;文墨:指写文章、著述等。
指人文化水平不高或识字不多。
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lìng zhī yǐ wén , qí zhī yǐ wǔ
令:命名,引申为施教;齐:使整齐。
指用政治道义教育部队,用军纪军法来统一步伐。
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原指朝廷发布的重要文书,如诏今制诰等。引申为经典性著述。
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奥:含义深,不好理解。
文词、言语艰深,含义晦涩难懂。
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统治者从作者的诗文中摘取字句,罗织罪名而造成的冤狱。
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载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。
指文章是为了说明道理的。
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古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
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挑:挑逗、挑引。
比喻挑动对方的爱慕之情,并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
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一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷,才华横溢。
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深文:制定或援用法律条文苛细严峻;罗织:虚构种种罪名,对无辜者加以诬陷。
指苛刻地或歪曲地引用法律条文,把无罪的人定成有罪。
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文章精妙感动神灵。丁甲,神名,即六丁六甲神。
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直:同“值”。
一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
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文人行列中的统帅。指文才出众,在文坛上居首位的人。
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汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
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指堂皇典雅的应试文字。袭用固定格式而内容空虚的文章。
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憎:厌恶。
文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
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文章的宗伯,学问的渊府。比喻学问渊博的人。
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文:指教化。
修:指走上正规,已符合标准。
备:准备完毕。
谓文治和军备都已达到了理想的要求。
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种:栽种,引申为培养。
培养学识,积累文才。
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盖世:超过世人。
指文章好得无与伦比,谁都赶不上。
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砚田:旧时读书人依文墨为生计,因将砚台比作田地。
旧指以文墨为生的读书人。
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指诗文质朴而少文采。也用以形容人品朴实无华。
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佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。
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