河:这里指黄河。
背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。亦作“负石赴渊”。
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古代天子的庙饰。山节,刻成山形的斗拱;藻棁,画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈,越等僭礼。
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楚地的水,吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。
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拄:支撑;笏:古代大臣上朝时拿着的手版。
旧时比喻在官有高致。
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探:寻求。
胜:胜地,风景优美的地方。
游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。
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壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
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仙山:指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。
传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
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关:关隘;迢递:遥远的样子。
指路途遥远。
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开采山中铜矿以铸造钱币,烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。
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烟霞:指山水;痼疾:久治不愈的病,比喻积久成习,不易改变的嗜好、习惯。
指爱好山水成癖。
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《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。
”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗。
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河:黄河。
汾:汾水。
隋末大儒王通(文中子)在黄河、汾水之间设馆教学,远近来此求学者达一千余人,房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒,而这些人都是唐初的功臣,时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下,人才济济或人才辈出。
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liú dé qīng shān zài , bù chóu méi chái shāo
比喻只要基础或根本还存在,暂时遭受损失或挫折无伤大体。
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黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。
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关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难,往来不易。
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半壁:半边。
指长江中下游及其以东、以南的半边江山。
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形容不畏艰险,在前开路。常与“遇水迭桥”连用。
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巫山:指楚王与巫山神女梦中相会的典故。
洛浦:洛水之滨。
传说中有洛水女神,三国魏曹植渡洛水时,因感战国楚宋玉对楚王与神女事,遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用,指巫山神女和洛水女神,也指男女幽会。亦作“巫山洛水”。参见“巫山云雨。”。
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南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:‘萧萧肃肃,爽朗清举。
’或云:‘肃肃如松下风,高而徐行。
’山公曰:‘嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。
’”后以“醉山颓倒”形容醉态。
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青山远望,其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。
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今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。
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道、学:学问。
学识比天高比海深。形容学识渊博。
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砺:磨刀石;山:泰山;带:衣带;河:黄河。
黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。
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工力:功夫和力量;悉:完全;敌:相当。
双方的功夫、力量;不相上下。多指艺术方面的造诣不分高低。
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古豫章一带位于楚地下游,吴地上游,如首尾相衔接,故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
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堑:壕沟。
长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要,不可逾越。
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féng shān kāi dào , yù shuǐ zào qiáo
逢:遭逢,遇见。
遇到山则打通道路,遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险,打通前进道路上的重重障碍。
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南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事,人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
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liú dé qīng shān zài , bù pà méi chái shāo
比喻只要还有生命,就有将来和希望。
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山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力,事情就可以成功。
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南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。
”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。
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宝山:蕴藏、聚积宝物的山。
进入宝山却空着手归来。比喻置身学府却一无所获。
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谓纵情游山玩水,不以世务为念。丘壑,泛指山水。
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liú dé qīng shān zài , yī jiù yǒu chái shāo
比喻能保留最根本的条件,其他问题就可得到解决。同“留得青山在,不怕没柴烧”。
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涂、抹:原喻从事文辞。
比喻用笔随便写写画画。
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古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进,奋发向上。
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东汉马援堆米成山,以代地形模型,给皇帝分析军事形势、进军计划,讲得十分明了。指形象地陈述军事形势,险要的地形。
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①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
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指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
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扛:双手举起。
拔起大山,举起重鼎。形容力气很大。
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能将大鼎举起,能将高山拔动。比喻力大气壮。
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碧:青绿色。
形容景色很美,艳丽如画。亦作“水绿山青”。
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bù dào huáng hé xīn bù sǐ
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
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拔:拔起来。
扛:两手举起。
鼎:古代用以烹煮的器皿;多为青铜铸造而成;是非常重的器物。
拔起大山;举起鼎。形容力大无比。
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shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu
比喻重大事件发生前的紧张情势。
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忧愁如山,苦闷似海。形容愁闷象山一样大,象海一样深,无法排遣。
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昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法,意思是只是许多美好者当中的一个,后比喻许多美好事物中突出的。
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忧愁如山,苦闷似海。形容愁闷象山一样大,象海一样深,无法排遣。
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黄河细得像衣带,泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存,传之无穷。
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黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。
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带:衣带。
砺:磨刀石。
河:黄河。
山:泰山。
黄河如衣带,泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”,“带砺山河”。
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表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
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故:从前。
高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。
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百二:以二敌百。
指山河险固,可以二敌百。后指国力强盛,边防稳固的国家。
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水波泛出秀色,山上景物明净。形容山水景色秀丽。
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原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
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恩:恩惠。
恩情像高山一样厚重,形容恩义极为深重。
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啸聚:互相呼召着聚合起来。
指反抗反动统治而聚众起事。
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山、海,荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。
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占:占据,霸占;王:统治者。
占据山头,自称为王。比喻独霸一方,称王称霸。
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《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。
陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。
王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
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昆山:昆仑山。
昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
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荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。
比喻极珍贵的东西。
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kào shān chī shān , kào shuǐ chī shuǐ
比喻自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。
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丘:土山;壑:山沟。
原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
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渡过大海,攀登高山。形容旅程的艰苦,也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
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形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。
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临:到,靠近。
原意是到达水边又登上高山,写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
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zhè shān wàng zhe nà shān gāo
比喻对自己目前的工作或环境不满意,老认为别的工作、别的环境更好。
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《乐府诗集 燕射歌辞三 隋元会大飨歌》:“道高物备食多方,山肤既善水豢良。
”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
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像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。亦作“猛虎下山”、“猛虎离山”。
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原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
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坐在山上看老虎相斗。比喻为双方的斗争采取旁观的态度;等到两败俱伤的时候;再从中取利。
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海错:指各种海味。
山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
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把老虎放回深山。比喻放走敌人;留下后患。纵:放;释放。
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谓山无草木,石头腐烂。喻不可能有的现象。
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谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》:“自愈之没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。
”。
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砥柱:山名;在河南境内三门峡、黄河中;形如柱石;立在急流当中;故名;中流:河流中央。
比喻能在艰难环境中起支柱作用。
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鱼肉腐烂,黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰:“河决不可复壅,鱼烂不可复全。
”。
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喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》:“猛虎在深山,百兽震恐。
”。
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移动山岳,造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
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栖息于山中,汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
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jiāng shān hǎo gǎi , bǐng xìng nán yí
旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
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shān hé yì gǎi , běn xìng nán yí
指习惯成性,很难改变。
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形容回音响亮;也比喻此鸣彼应;互相配合。
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谓堆积如山高,如波涛重迭。形容数量极多。
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学习象登山一样。比喻要努力攀登,逐步提高。
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带:衣带;砺:磨刀石;山:泰山;河:黄河。
黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。
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高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
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黄河水清,云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。
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黄河水清,大海干涸。比喻难得遇到的事情。
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古时传说黄河水千年一清,因以“河清人寿”极言人之长寿。
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黄河之水常年混浊,如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
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