之谓
- 词语有谓
之谓的造句
1.婴闻之,众而无义,强而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身,若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。
2.千里之路,不可扶以绳;万家之都,不可平以准。言大人之行,不必以先帝常,义立之谓贤。
3.殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
4.《遵生八笺》云:“黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不。
5.将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
6.存心光明正大,言论光明正大,行事光明正大,斯之谓君子。
7.季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。
8.善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。韩非子
9.河南是漕运负担大省,由于各地交通状况不一,交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮,同时获得一定的经济补偿,此之谓“代替”。
10.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
11.无财之谓贫,学而不能行之谓病。
12.《遵生八笺》云:“黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不。
13.以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。墨子
14.平日遇事不能持平,威信无从服众,以至一发难收,柔远二字须看的通透,柔克高明。柔克者,非事事将順之谓柔也,绕指柔中自有百炼刚在。
15.小事不糊涂之谓能,大事不糊涂之谓才。
16.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。孟子
17.勇者并不是蛮勇之谓;凡见义不为为非勇,欺凌弱小为非勇,贪图便宜,使乖取巧,自私自利皆为非勇。
18.‘呜呼!我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣’!孔子曰:‘董狐,古之良史也,书法不隐。
19.昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。
20.有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。
21.可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
22.走在正道上,眼睛看着邪道,此之谓博大精深。
23.反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
24.一之谓甚岂可再乎?近日从缅方飞来的炮弹再次造成中国边民5人重伤。
25.一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
26.知生也者,不以害生,养生之谓也。
27.“诚,信也”,“信,诚也”,“诚者,真实无妄之谓”。
28.让,德之主也,让之谓懿德。
29.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。
30.俗话说:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫,俗话又说:男子汉大丈夫,要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况,该出手时就出手!
31.昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。
32.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。
33.博爱之谓仁,行而宜之谓义。韩愈
34.一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。
35.一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。
36.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
37.婴闻之,众而无义,强而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身,若公者之谓矣。且婴言不用,愿请身去。
38.古者,以仁為本,以义治之,之谓正;正不获意则权;权出於战,不出於仁也。是故,杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战去战,虽战可也。
39.学贵大成,不贵小用。大成者,参于天地之谓也;小用者,谋利计功之谓也。
40.清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”。
41.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。
42.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。
43.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。
44.天下之理,终而复始,所以恒而不穷。恒非一定之谓也,一定则不能恒矣。
45.敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。
46.好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜不能胜之谓勇。辛夷坞
47.因为他之前在美国就有醉驾的案底,此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服,盖一之谓甚,岂可再乎。
48.有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。刘向
49.“秋”字“禾”与“火”,“禾”为欣欣向荣、繁荣昌盛之意,“火”乃兴旺发达、红红火火之谓,在此中秋之际,中(一声)意为中(四声),祝您中秋中好运,生意兴旺财源广,家庭和乐。
50.一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。