1. 所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

2.窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎？

3. 他说：情若能自控，便不能谓之为情了。当你能够喊出痛的时候，那痛便不算是痛。有一种痛，能让你痛得连喊都喊不出声来；当你能够哭的时候，那也不算是伤心，有一种伤心，会让你连哭都哭出来……梦三生 

4.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

5.要求学生胸怀天下,以天下为己任,公而无私;诚,真实无妄谓之诚。

6. 人生百二十岁谓之中寿，百寿为下寿。

7. 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。冯梦龙 

8.非是是非谓之愚，以非为是是愚，以是为非还是愚。不管是是是非非，还是非非是是，该是就是，该非就非，非即是是，是即是非。预祝愚人节快乐！

9.生活原本很苦，说出来的苦叫做软弱，若哭，只能哭给自己听；欢乐其实不多，埋于心的苦谓之坚强，若笑，那就笑给世界看。

10.“黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

11. 化,敎行也;躬行于上,风动于下,谓之化;化民成俗。

12. 他的功夫无人敌谓之传奇。

13.往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。古往今来的出处。刘安

14.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

15.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

16.因以谓之阜丘凤凰，美其名曰贞瑞吉祥。

17.又说此草蔓至春生双虫，……虫老不食，而生双蝶，赤黄色，妇女收而带之，谓之媚蝶。

18. 盛载遗体的空匣称作"棺材"或"寿材",做棺材的木匠,单是一行,谓之斜木行,专做所谓"轻重寿材"。

19. 自成一家之言，谓之本色。黄庭坚 

20.原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

21. 喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。李宗吾 

22.学不至于乐，不可谓之学。黄宗羲

23. 保存日久者,谓之“陈羊毫,它柔中有刚;”。

24.一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。

25.如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。汤显祖

26.此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒于柳永墓前，祭奠他，时人谓之吊柳会，也叫上风流冢。

27. 淅淅沥沥雨水情，听雨一夜到天明。可以润物细无声，敢用雨点湿苍穹。柔若无物雨蒙蒙，排山倒海风雨兴。滴水穿石谓之恒，坚持不懈定成功。雨水时节，祝您成功！

28.我幼时父母每日要参加所谓的劳动以挣些养家糊口的、谓之工分的东西，无暇顾及我。

29.除了我们相互奇怪的称谓之外，我们与其他的孪生兄弟没有什么两样。

30.我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。梁遇春

31. 是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。荀子 

32. 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

33. 创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力。

34.不欺瞒谓之信。

35.我们一天到晚胡思乱想，都在散乱中，所谓散乱包括善念，恶念，无记，普通谓之妄想。

36.文字背里的思想激情，更如惊涛拍岸，汹涌澎湃，可谓之呼喊。

37.立志、立德和立业者如恒河沙数，悬梁刺股，韦编三绝、谓之勤学。

38. 此一道理或可谓之“彼亦一是非,此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。

39.或曰：游氏书辈也，或曰：文武双全也，名之以其能，故谓之游书斌。

40. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。孔子 

41.尔之面熟，不可谓之真俗。

42.日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

43. 凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

44.大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

45. 虽命意在于匡世,似与讽刺小说同伦,而辞气浮露,笔无藏锋,甚且过甚其辞,以合时人嗜好,则其度量技术之相去亦远矣,故别谓之谴责小说。

46.就天地而言，谓之云雨;就人身而言，谓之精气，人身一小天地，迈不信然。李中梓

47. 每年定三、六、九、腊月朔为四个卯期,或存或欠,必须清结,谓之归卯。

48.雨极小，可谓之烟雨，轻轻抚着人的脸颊，温柔而恬静。

49. 学不至于乐，不可谓之学。黄宗羲 

50.是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。