1.性即气，气即性，生之谓也。

2.兴旺发达;金局土砂、富贵无涯;土局火砂、田畴广大;水局金砂、俊秀科甲;木局水砂、高官显达;此砂局之谓也。

3.一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。

4.一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。

5.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。

6.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。

7.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

8.其还相为宫之法,有以推见其为一阴一阳相继之道,而非一上一下相生之谓也。

9.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

10.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

11.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

12.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

13.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

14.“秋”字“禾”与“火”，“禾”为欣欣向荣、繁荣昌盛之意，“火”乃兴旺发达、红红火火之谓，在此中秋之际，中（一声）意为中（四声），祝您中秋中好运，生意兴旺财源广，家庭和乐。

15.天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

16.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

17.一之谓甚,岂可再乎!律师拿刘某与更“贪”的贪官、更“黑”的贪官相比,那实在是“拽”理“拽”得让人大跌眼镜。

18.有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。

19.一之谓甚的近义词是一之已甚。

20.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

21.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

22.从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。

23.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

24.“诚,信也”,“信,诚也”,“诚者,真实无妄之谓”。

25.婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

26.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

27.真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。

28.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

29.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

30.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏 

31.如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。

32.然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

33.昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。

34.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

35.山魈厉鬼,依草附木而为祟,是之谓魅。

36.狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。

37.此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

38.一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。

39.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

40.散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。

41.我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。

42.“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

43.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向 

44.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏

45.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

46.一之谓甚，甚：过分。做了一次，已经过分。

47.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。墨子

48.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

49.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

50.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。