1.荀子借舟水之喻使“民本”观念广为流传,“君者,舟也;庶人者,水也。

2.曰司命,曰中霤……曰灶……;庶士、庶人,立一祀,或立户或立灶。

3.选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。

4.谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。

5.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

6.庶人官员以牛僧孺为首,故称牛党。

7.唐庶人朱聿键未得诏旨私自领兵进京,这是司礼监三法司堪实,内臣以及宗人府朝议,具实定罚的。

8.惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

9.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

10.假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

11.古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。

12.古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。程颢 

13.夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。

14.“其庶人男女无室家者,并仰州县官人以礼聘娶,皆任其同类相求,不得抑取。

15.礼不下庶人，刑不上大夫。

16.另,齐王李景遂眼见祸事将起,坐观成败,其心可诛,废齐王位,贬为庶人,迁其家眷于吉州,无皇命不得回京。

17.行礼完毕,还要自扶犁耕地,做出样子,就算是玉帝亲耕了,然后,坐在观耕台上观“庶人终亩”。

18.为刑部侍郎时,奉命审查尹庶人。

19.”荀子说,“君者,舟也,庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。

20.在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

21.六曰强宗侵夺,凌侮贫弱者,伤庶人之业。

22.本文按贵族之妻和庶人之妻两个子场分类，获得了130个词位。

23.庶人孝,谨身节用,承顺颜色;天子孝,安国家,定社稷。

24.孟子就曾说过“王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣”这样足以警示全社会的箴言。

25.“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。荀子 

26.在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

27.明帝初,表陈庶人禧、庶人愉等,请宥前愆,赐葬陵域。

28.韩信萧何的元戎宰相,三剑本出自一人,此人见能者则以剑授之,得天子者自然号令天下,得诸侯者则扶其主君,那得庶人剑的又有何责任?庶人剑,又为何而存?

29.庶人孝,谨身节用,承顺颜色;天子孝,安国家,定社稷。

30.奉圣旨,着刑部及都察院将原问李吉大理寺官好生勘问,随贬为庶人,发岭南安置。

31.青草明年春离亭燕不等只消烈酒醉得深，宫宇覆上苔痕王孙作庶人史册太多浮沉。小曲儿

32.奉圣旨,着刑部及都察院将原问李吉大理寺官好生勘问,随贬为庶人,发岭南安置。

33.古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。

34.曰司命,曰中霤……曰灶……;庶士、庶人,立一祀,或立户或立灶。

35.用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。

36.君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。孔子

37.行礼完毕,还要自扶犁耕地,做出样子,就算是玉帝亲耕了,然后,坐在观耕台上观“庶人终亩”。

38.故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。

39.从新出土的张家山汉简相关律文对“私属”的规定看，“私属”乃是指由国家法定的、介于奴婢和庶人之间的一个特殊阶层。

40.青草明年春离亭燕不等只消烈酒醉得深，宫宇覆上苔痕王孙作庶人史册太多浮沉。小曲儿 

41.”荀子说,“君者,舟也,庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。

42.至于上恭让后谥,释建庶人之系,罢宫妃殉葬,则盛德之事可法后世者矣。

43.因为自古以来“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。

44.君子赠人以言，庶人赠人以财。荀子 

45.当陈恪背诵到‘用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也’时,他满意的睁开眼睛,能背到这里,就说明三郎今天用功了。

46.明主在上,心昭於天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。

47.明帝初,表陈庶人禧、庶人愉等,请宥前愆,赐葬陵域。

48.孟子就曾说过“王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣”这样足以警示全社会的箴言。

49.韩信萧何的元戎宰相,三剑本出自一人,此人见能者则以剑授之,得天子者自然号令天下,得诸侯者则扶其主君,那得庶人剑的又有何责任?庶人剑,又为何而存?

50.庶人已上,唯听衣绸、绵绸、丝布、圆绫、纱、绢、绡、葛、布等九种,余悉禁之。