长歌行

长歌行朗读

人生不作安期生,醉入东海骑长鲸;


犹当出作李西平,手枭逆贼清旧京。


金印辉煌未入手,白发种种来无情。


成都古寺卧秋晚,落日偏傍僧窗明。


岂其马上破贼手,哦诗长作寒螿鸣?


兴来买尽市桥酒,大车磊落堆长瓶;


哀丝豪竹助剧饮,如锯野受黄河倾。


平时一滴不入口,意气顿使千人惊。


国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声。


何当凯旋宴将士,三更雪压飞狐城!

人生不作安期生,醉入东海骑长鲸;


犹当出作李西平,手枭逆贼清旧京。


金印辉煌未入手,白发种种来无情。


成都古寺卧秋晚,落日偏傍僧窗明。


岂其马上破贼手,哦诗长作寒螿鸣?


兴来买尽市桥酒,大车磊落堆长瓶;


哀丝豪竹助剧饮,如锯野受黄河倾。


平时一滴不入口,意气顿使千人惊。


国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声。


何当凯旋宴将士,三更雪压飞狐城!

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诗文主题:抒情理想抱负

译文及注释

译文

一个人活在世上,就算没法做个安期生那样的仙人,喝醉了,在东海里骑着鲸鱼玩耍游荡;

也该做个李西平那样的名将,带兵杀敌,收复沦陷的国土与首都长安。

可怜我,什么功名也没建立,年龄却已老大,白发萧骚;

傍晚躺在这成都的古庙,眼见着落日的余晖,装点这僧房的纱窗。

哎,难道我这个驰骋沙场的杀敌能手,就成了这么个做做诗的无用之辈,像寒蝉那样?

酒兴来时我把桥边酒家的酒都买光;长长的酒瓶,把大车全都堆满。

唤来了乐队奏起悲壮的音乐助兴,喝起来犹如黄河水倾倒在钜野中一样。

我平时滴酒不沾,这番豪迈气概,顿时令许多人惊讶感叹。

国仇还没报,壮士已衰老;匣中宝剑耐不了寂寞,半夜里发出阵阵吟啸。

什么时候在三更大雪中收复了飞狐城,凯旋归来,与将士宴会欢笑!

注释

长歌行:汉乐府曲调名。

安期生:传说是秦始皇时的仙人。

犹当:应当。表愿望。

李西平:唐朝名将李晟(成)因平定叛乱有功,封为西平王。

枭(xiāo):杀。

旧京:指唐朝京城长安。唐德宗兴元元年(公元784年)六月,李晟从叛将朱泚手中收复长安城。

种种:头发短的样子。

来无情:无情地生长。

成都:今在四川省成都市。陆游时在成都,寄寓在多福院。

岂其:难道。表反诘。

寒螿(jiāng):寒蝉。似蝉,体较小。

市桥:桥名,在成都石牛门。

磊落:酒瓶堆叠的样子。

哀丝豪竹:指悲壮的音乐。丝:弦乐器;竹:管乐器。

剧饮:放量喝酒。

钜野:古代大泽名。旧址在今山东钜野县附近,临近黄河。

顿:立刻。

匣:剑鞘。

宝剑夜有声:这是表示壮志难酬的不平之鸣。

何当:哪时能够。

凯旋:胜利归来。

飞狐城:在今河北省涞源县。当时被金人侵占。

赏析

诗用浪漫手法开始,前四句谈自己生平的抱负:或者做个安期生那样的神仙,游戏人生;要么做个李西平那样的名将,杀敌立功。这四句写得气势很雄壮,与李白《将进酒》等古风一样,给人以一种强烈的激励,使人进入振奋的状态。就表达上来说,前者又只是后者的陪衬,做神仙是幻想,做名将才是诗人努力想实现的方向。同时,用李西平事又十分贴切当时时局,陆游正是想要同李西平扫平逆贼、收复旧京长安一样扫平金虏、收复旧都汴京。

然而,现实是残酷无情的,愿望是那么地虚无缥缈。诗人回到了现实,便把前四句放出的狂澜一下子倒挽回来,进而感叹自己,年龄老大,功业无成,只能闲居在僧寮,无聊地躺着,默送着夕阳西下。他想着,像自己这样的战士,就不能只作个诗人,发出凄苦的吟声,这决不是自己所愿意的,于是诗在沉重的压抑中再度放开,故作豪语,先写自己放浪于酒,意气奋发,从而在吐露心中郁结的烦闷时,又表现自己的豪情、对未来的向往,这就是收复失地,饮酒庆功。末两句结得很自然,既承上饮酒而来,又与起首要做李西平遥遥呼应。

后人评放翁诗十九都是从军之作,这首诗虽然是闲居遣怀,主题仍与从军诗保持了一致。诗的格调雄放豪轶,悲中带壮,既有不满与牢骚,又充满积极向上的奋斗精神,无论是醉歌作达还是自我排遣,都紧密围绕对国事的关心与对未来的信心,所以很有鼓舞力。

创作背景

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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绿发临边固已奇,不应憔悴客京师。


极知自有封侯骨,但要无忘耕垄时。


意气覆毡书捷布,风流横槊赋新诗。


平生每恨相从少,满眼关山又语离。

  陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”


  陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记。

石镜山前送落晖,春残回首倍依依。


时平壮士无功老,乡远征人有梦归。


苜蓿苗侵官道合,芜菁花入麦畦稀。


倦游自笑摧颓甚,谁记飞鹰醉打围。

舣船涪州岸,携儿北岩游。 摇楫横大江,褰裳蹑高楼。 雨昏山半失,江涨地欲浮。 老矣宁再来,为作竟日留。 乌帽程丈人,闭户本好修。 骇机一朝发,议罪至窜投。 党禁久不解,战尘暗神州。 修怨以稔祸,哀哉谁始谋。 小人无远略,所怀在私雠。 后来其鉴兹,赋诗识岩幽。

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。


纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

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幅巾藜杖北城头,卷地西风满眼愁。


一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。


山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。


横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。