《史记·刺客列传》:“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。
荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
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泗:鼻涕;淋漓:往下滴。
形容十分悲痛的样子。
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击:敲击;筑:古乐器名。
敲击着筑,唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。
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风树:比喻因父母亡故,不能奉养。
指丧父母的悲伤。
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衔:含。
茹:吃。
胸中藏有悲痛与仇恨。亦作“衔悲蓄恨”。
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绝:穷尽;悲哀伤心到了极点。
也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。
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黍:谷子。
对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。
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极:到极点。
欢乐到极点就会生出悲伤之事。
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慈悲:慈善和怜悯。
原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
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老大:年纪大;徒:徒然。
年老了还一事无成只好悲伤而已。
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胜:经受得住。
悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。
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泣歧:见歧路哭,因可以向南也可以向北;悲染:见染丝而悲伤,因可以染成黄色或黑色。
形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。
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yī chǎng guān xǐ hū bēi xīn
忽:突然。
一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定,难以预料。
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兴:兴致,兴味。
高兴到了极点,使人悲苦的事就来了。
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厌世:厌弃人世。
指对生活失去信心;精神颓丧;厌弃人世。
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兔子死了;狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲:悲伤。
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在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀。
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泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
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悲:悲哀;欢:欢乐;聚:团聚;散:离散。
泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。
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慈悲:慈善,怜悯。
表面上装出一付慈爱怜悯的样子。
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狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
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填:充填;塞满;膺:胸。
悲痛和愤怒充满胸膛。
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引:拉,伸。
吭:喉咙,嗓子。
放开嗓子大声歌唱。
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伤:忧思,悲伤。
因季节、景物的变化而引起悲伤的情绪。多形容多愁善感。
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睹:见;兴:起。
见到与故人有关的东西而引起悲伤。
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垂:垂下。
涕:泪。
因为悲哀、愁苦而落泪。
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悲:悲哀;欢:欢乐;离:离散;合:团聚。
指生活中的悲哀与欢乐;分离与团聚的不同遭遇。
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悲笳:悲凉的笳声。
笳为古代军中所吹的乐器,声音悲壮,故称为“悲笳”。文选˙曹丕˙与朝歌令吴质书:“清风夜起,悲笳微吟。
”
○ 悲笳声动 ╳ 悲茄声动
“笳”是指我国古代北方民族一种似笛的吹奏乐器,属“竹部”;“茄”属“艸部”,音ㄐ|ㄚ时,为“茄冬”用字,“茄冬”为一种植物。“悲笳声动”是形容悲壮的笳声不断传来的意思,所以当用“笳”而非“茄”。
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悲:悲哀;欢:欢乐;合:团聚;散:离散。
泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。
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huà bēi tòng wéi lì liàng
化:变。
把内心的痛苦转化为前进的动力。
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慈:仁爱;悲:怜悯。
佛家用语。爱一切众生的大慈;拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐;怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善;肯于施舍救助。
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禾:粟;黍:谷子。
对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。
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悲天:悲叹时世;悯:哀怜;悯人:怜悯众人。
对混乱的时世感到悲伤;对困苦的人民表示怜悯。
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既悲伤又高兴。《平妖传》二回:“表公单单一身,不胜凄惨,且喜有了性命,又得了两件至宝,正所谓一悲一喜。
”。
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触目:目光所及。
指所看到的一切都令人悲痛伤感。
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①古代以为麟是仁兽,天下太平时乃出现;又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣,又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。后因以“泣麟悲凤”为哀伤国家衰败之典。②古琴操名。
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shào zhuàng bù nǔ lì , lǎo dà tú shāng bēi
年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。
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昼:白天;宵:夜晚。
白天慨叹,夜晚伤悲。形容非常悲痛。
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tù sǐ hú bēi , wù shāng qí lèi
兔子死了,狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
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交:一齐;同时;交集:一起出现。
既有悲伤,也有喜悦,两种心情交织在一起,也作“悲喜交加”、“悲喜交至”。
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交加:聚集。
悲伤和喜悦的心情交织在一起。
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指激昂高歌,以抒发感慨。形容壮烈的气概。
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见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。
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忍着眼泪,含着悲痛。形容勉强克制着悲伤。
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