伤:妨害;大雅:雅正;正道。
指虽有影响但对主要方面没有妨害。
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wú gēn zhī mù , wú yuán zhī shuǐ
比喻没有根据的事物。
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yí shì wú gōng , yí xíng wú míng
疑:疑虑。
行动有疑虑就不会成功,做事有疑虑就没有效果。
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十斗为一石,两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
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被酷刑折磨得体无完肤,以致再没有可以责受刑罚的地方了。后用作比喻身受极其残酷的刑罚。
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wú yán jiàn jiāng dōng fù lǎo
江东:借指家乡。
指因自己的失败而感到羞愧,再也没脸见家乡父老。
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气:气息;声音;力:力气;精神。
形容气力衰弱;精神疲惫;有时形容做事没有劲头。
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shàng wú piàn wǎ , xià wú lì zhuī zhī dì
形容一无所有,贫困到了极点。
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囊括:把全部包罗在内。
指完全包罗在内,无所遗漏。
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浑浑:浩浩茫茫的样子。
形容广阔无边,博大精深。多赞誉内容丰富的巨著。
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犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
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苦海:原为佛家语。
苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
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枝叶:比喻琐细的言辞。
形容言词文字简洁,没有枝蔓的言词。
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①佛教语。谓弃绝众相,不事造作。②泛指不务空言。
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隙:空子;乘:趁。
利用机会。没有空子可钻。
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期:时间。
以后何时相会还没有一定的日期。
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tiān xià wú bù sàn de yán xí
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yǒu lì bù xīng , wú lì bù miè
列:惯例,指旧有的常规;兴:提出;灭:废除。
有惯例就不再起用新办法,无惯例也不能违背常规。指遵循旧的典章制度。
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更:再;长物:多余的东西。
没有多余的东西。形容除此之外空无所有。
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凭:凭证。
只是嘴说;没有凭证。指不足为据。
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无耻:不知耻辱;下流:引起性欲或绘声绘色地描述色情。
指不知羞耻,低级下流。
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dāng wéi qiū shuāng , wú wéi jiàn yáng
槛:关家畜的栅栏。
指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见,不能受制于人,任人摆布。
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学海:知识;边:边际。
学问的海洋无边无际。
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馨:香。
没有香味,也没有臭味。比喻没有名声,不被人知道。
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
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神话谓仙女穿的天衣,不用针线缝合,没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
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境:地方。
象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。
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累:累赘,牵扯。
孑然一身,全无牵挂。形容无事一身轻。
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虽然勇敢;但是缺乏谋略;常指靠蛮力而不靠智慧的人。
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见“体无完肤”。宋·刘斧《青琐高议·王平甫歌》:“织罗日日遭鞭笞,经年四~。
”。
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治理天下的人始终存在,但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。
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①无论大小。谓举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。
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熟视:细看;睹:看见。
看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象;但不关心;只当没有看见。
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遥遥:很远。
指日期遥远得很。说不定要到何年何月。
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九:虚数,指极深;九泉:也称“黄泉”,人死后埋葬的地方。
指死而无恨。
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指对情况不太了解或处理事情没有把握。数:数目;指掌握的实际情况。
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没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动,没有约束。
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《三国志·魏志·袁绍传》:“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人,无少长皆杀之,或有无须而误死者。
”后以“无须之祸”谓无辜受累而遭祸。
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畏惧:害怕。
没有什么可害怕的。形容什么也不怕。
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微:细微;至:到。
形容关怀、照顾得非常细心周到。
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引申出"别无长物"这个成语,原指做官廉洁,现常用来形容生活穷困,一无所有。
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宠:宠爱;辱:羞辱。
受宠受辱都不感到惊讶、无动于衷。指把个人得失置之度外。
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偏:不正,倾斜。
祸福的来临是不偏不倚的。指祸福是由人自身造成的。
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前进无路,后退无门。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。
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bù kě wú yī , bù kě yǒu èr
形容独一无二或唯一的。
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兵:战争;常:常规、不变;势:形势。
指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策。
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晋武帝时,何曾生活豪奢,食日费万钱,犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
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覆:翻倒。
翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸,无一幸免。又比喻整体毁灭,个体也不能幸存。
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语本《礼记·孔子闲居》:“天无私覆,地无私载,日月无私照。
”后以“无私之光”喻帝王的德泽。
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味:回味;玩味;穷:尽。
形容含义深刻;让人回味不尽。
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太阳和月亮无私地普照大地。比喻普遍施与恩惠。
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黯然:发黑的样子。
指事物失去原有光彩,变得暗淡无光。
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qiáng jiàng zhī xià wú ruò bīng
弱:软弱。
比喻好的领导能带出好的部属。
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