1.往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。古往今来的出处。刘安

2.循天道物理，心得所宜，境顺而欣然从之行之，谓之曰正；境逆而勇于求之卫之，谓之曰义。

3.非是是非谓之愚，以非为是是愚，以是为非还是愚。不管是是是非非，还是非非是是，该是就是，该非就非，非即是是，是即是非。预祝愚人节快乐！

4.是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。

5. “不教而杀谓之虐”,传统中国的刑事政策注重的是教化,讲的是正风俗,饬人心,即使有死刑也是以杀止杀,以刑去刑,以达到无刑为目的。

6. 喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢 

7.此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒于柳永墓前，祭奠他，时人谓之吊柳会，也叫上风流冢。

8.我幼时父母每日要参加所谓的劳动以挣些养家糊口的、谓之工分的东西，无暇顾及我。

9. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

10.有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。周国平

11.是以奏完一曲为之一成一奏一变，九变而乐终，九成完毕谓之大成。

12.“隋珠和璧,握之不逾径寸,历代宝之,与宇宙相循环,其谓之何?谓其真也。

13.知，谓之是知；不知，不能谓之是知。

14. 是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。荀子 

15. 帛色之赤黑者亦然，故谓之熏，或加“系”与“衣”焉。

16. 於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

17.除了我们相互奇怪的称谓之外，我们与其他的孪生兄弟没有什么两样。

18. 如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。汤显祖 

19. 为此,***与到会者皆谓之曰“神仙会”。

20.只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。徐特立

21. 旧俗,夏历腊月二十三或二十四日,用纸马饴糖等送灶神上天,谓之送灶;除夕又迎回,谓之迎灶。

22.原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

23. 俗之观士者，见其威仪屑屑，好行细浩，乃谓英彦；士有大趣不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。

24. 竭忠尽孝，谓之人。礼仪谦让，谓之德。家和邻睦，谓之美。一诺千金，谓之诚。扶贫济困，谓之爱。博爱善良，谓之仁。清风廉洁，谓之正。

25.利福平和乙胺丁醇等抗结核药物,以早晨一次服用为佳,医学上谓之冲击疗法。

26.千思万感而一顺乎不识不知之则，无逆吾明觉之体，是千思万虑谓之何思何虑也。

27. 正所谓“不教而杀谓之虐”,不经教化便加以杀戮便叫做虐,而“法治”的宣传,正是法的全民教化、也正是礼的精神体现。

28.有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。顾诚

29. 印度教训示“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”。

30.他的功夫无人敌谓之传奇。

31.许愿初用口许，继请苗觋俗称莆老司用黄牛许，谓之‘押彩’。

32. 青莲花出西竺,梵语谓之优钵罗花,清净香洁,不染纤尘。

33. 千思万感而一顺乎不识不知之则，无逆吾明觉之体，是千思万虑谓之何思何虑也。

34. 天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。荀子 

35. 有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。周国平 

36.杜、韩、白,俱非阮亭所喜,因其名太高,未便诋毁;于少陵亦时有微辞,况元、白乎?

37.雨极小，可谓之烟雨，轻轻抚着人的脸颊，温柔而恬静。

38.文字背里的思想激情，更如惊涛拍岸，汹涌澎湃，可谓之呼喊。

39.是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。

40.这个所谓之情啊，真的说不清道不明。

41.“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼”。

42.此不知为何神?不曲庇其私昵,谓之正直可矣;先听肤受之诉,使妇几受刑,谓之聪明则未也。

43. 事物属于性，君子不谓之性也，必有心焉，而后能治。裁制属诸心，君子不谓之心也，必有性焉，然后能存。胡宏 

44. 大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

45.时人新改者，俗谓之勋格，卿士称户籍，庶民称户版。

46.到了宋代,在南宋吴自牧的《梦梁录》中正式出现“中秋节”的提法,“八月十五日中秋节,此日三秋恰半,故谓之‘中秋’。

47.“黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

48.我叫她妖女，她不以为忤，反沾沾自喜，谓之妖精乃是做女人最高境界。

49.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

50. 他的功夫无人敌谓之传奇。