1.勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

2.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

3.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

4.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

5.清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”。

6.昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。

7.可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

8.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏 

9.《遵生八笺》云:“黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是调圣度。

10.,一发无余,不作后顾之虑之谓也。

11.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

12.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

13.上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。

14.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

15.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

16.道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘,下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚,精生气、气生神、神合道,返本还原入子太虚,此之谓三花聚顶。

17.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

18.如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。

19.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷

20.然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

21.“不谢”即不凋谢,“东君”,春神之谓,即春天,“丹青”就是绘画。

22.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

23.让，德之主也，让之谓懿德。

24.因为他之前在美国就有醉驾的案底，此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服，盖一之谓甚，岂可再乎。

25.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。

26.一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。

27.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将顺之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。李鸿章

28.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

29.有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

30.可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

31.真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。

32.必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

33.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

34.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。

35.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

36.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向

37.婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

38.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

39.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

40.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

41.一之谓甚比喻错误不能重犯。

42.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

43.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

44.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

45.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

46.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

47.有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。

48.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向 

49.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏

50.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。