祭祀
- 词语祀祭
祭祀的造句
1.胡公祠、育英堂等祠庙的建立,南城麻姑祭祀中心也随之形成。
2.乐曲如泣如诉极其悲壮,薛廉一皱眉这首曲子他知道,这不是妖仙一族用来祭祀用的亡魂曲吗。
3.一家法国私立博物馆已收藏了180多套做工精致的苗族服饰,其中极具文物价值的月亮山地区祭祀服“百鸟衣”就有15套,超过了贵州省内的收藏。
4.丘德说过,高高是被选中作为那次祭祀的人。
5.休战协定在祭祀宙斯的奥林匹亚签订,因而是神圣的.
6.即使身处异国他乡,我仍然会每年回到故土,参与祭祀活动,让我的亲人在天堂感受到我的关怀和祝福。
7.在祭祀仪式中祭司是必须在场的.
8.东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式,它们的共同基础建立在原始思维之上。
9.我们微笑的脸在寂寞的夜祭祀着自己破碎的灵魂,那些弥漫在周围的黑色梦想,早已随莫名的心碎和疼痛一起弥散在漫无边际的黑夜,我们都是被梦想抛弃被忧伤照顾掩护的孩子,我们从一开始就走上了放纵的没有方向的无法回头的路,我们只有借助城市的霓虹来遮湮我们我们忧郁悲伤的双眼。
10.第二,许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。
11.其对于直系与旁系观念的使用仅仅局限于祭祀先祖的祀谱。
12.沅陵龙舟竞渡是为了祭祀苗族先祖盘瓠,它远远早于祭祀屈原的龙舟竞渡。
13.隆重祭祀祖先,聚族而居钟鸣鼎食,是封建家族制度下重要的日常活动。
14.高阶祭祀和高阶女祭祀还有金度会更慷慨地奉送他们的史诗装备。
15.清明节为自己买朵鲜花,祭祀自己那死去的爱情。
16.沿河而居,珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。
17.它是黄陵祭祀活动和秧歌社火中常用的大型打击乐。
18.清明节,祭祀节,携老幼,扫墓去,寄哀思,缅先人,燃香烛,荡纸钱,放爆竹,敬酒食,秉传统,尽孝道,忆往昔,念亲人,祈平安,佑家人。
19.即使身处异国他乡,我仍然会每年回到故土,参与祭祀活动,让我的亲人在天堂感受到我的关怀和祝福。
20.萝卜价极廉,几千年前却是天子诸侯用来祭祀的东西。
21.你真要在我们回家祭祀的时候带上她吗?
22.所谓抬牛腿,即将祭祀水牯之四条腿双牛八条割送舅姑及姐妹。
23.腊八节为什么喝腊八粥?其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子,到了汉代,把他叫做“腊日”,但并不喝腊八粥,直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节,并喝腊八粥。
24.腊月十五,国人多会到祖坟祭祀,已表对先人的哀思。
25.并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意。
26.本文运用八旗谱牒资料,对萨满教与祭祀之间的关系展开研究.
27.今天,每年霜降后的第10天,是西溪秋雪庵每年定期举行两浙词人祠堂祭祀仪式的日子,八方文士在此雅集,用诗词畅意抒怀。
28.这种祭祀不能仅视为纪念活动,其本义就是祀神。
29.遇难学生的家长在旗杆旁留下了香烛和水果等祭祀品.
30.我们在祭祀中传承了家族的血脉,传递了家训,让后代子孙能够更加自觉地尊重祖先,珍视家风家训。
31.祭祀是我们与亲人重逢的时刻,让我们感到他们永远守护着我们的平安和幸福。
32.祭祀是一种神圣而庄重的活动,让我们每一位继承者都深深感受到了传统文化的深厚渊源。
33.祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
34.周围如同祭祀,周围永远是祭祀,周围成批生产的头颅成批地砍断。
35.隆重祭祀祖先,聚族而居钟鸣鼎食,是封建家族制度下重要的日常活动。
36.鬼神之交往、沟通,其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。
37.夏春抖了抖嘴“这是祭祀国,还有另三个国家,冷魅国,凤翎国,胧月国。
38.遇难学生的家长在旗杆旁留下了香烛和水果等祭祀品.
39.他病死柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他.
40.春秋楼即以门楼下的通道为中轴线而建,乃祭祀关帝之场所。
41.抚养制度、祖先祭祀模式待三个方面进行比较,借此加深对中日文化异同的理解,从而促进中日文化交流。
42.又是一年清明节。清明节既是祭祀扫墓的日子,又是踏青的好时节。
43.祭祀不仅仅是一种传统仪式,更是一种心灵的寄托和平复内心创伤的方式。
44.王就这样倒在了高台上,那唯一一场祭祀成了她自己的葬礼。
45.祭祀仪式与祭奠仪式的各自特点、相互之间的影响等等问题。
46.社火是古代祭祀土地神和火神活动的延续。
47.楚人祭祀不在其境内的黄河之神河伯,与“祭不越望”的祭祀原则矛盾。
48.战争以及农耕祭祀等巴人生活。
49.他病死柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他.
50.悲剧作为狄俄尼索斯祭祀仪式的一部分,是由酒神颂歌发展而来的。