1.此时唐玄奘已是站了起来,身穿锦襴袈裟,手握九锡禅杖,遥指长安城!话音刚落,悟空便操纵着筋斗云将师徒五人带到了东城门下护城河边。

2.此念电闪而过,玄奘竟然呆呆地木立原地,再也不敢移动半分,他与沙僧修佛多年,虽不能对万事都做到心如止水,了无欲念,可大多时候也是心平气定,不落凡俗。

3.玄奘抬起头来,望望天上白云变幻,说:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”。今何在 

4.后来玄奘高徒窥基法师圆寂后,灵骨塔也安置在兴教寺,位于玄奘大师塔右边。

5.后来,他成为玄奘大师的传人,法相宗的大师。

6.“我再问一个，还是刚才那个法明答不出那个，如何是空？”，“破！”玄奘想也不想就说。“是么？”，“不是！”，“不是还答！”天杨瞪眼道。“找打！”，“不是还问！”玄奘也叫起来。“欠揍！”。今何在

7.同样从未示人的还有玄奘从印度取经回国时,刻在当地贝叶树树叶上的梵文经书——《贝叶经》,佛家视它和舍利子为圣物。

8.公元641年(贞观十五年),玄奘三藏在印度曲女城辩经大会上,宣说《真唯识量》,扬大乘真义,被印度大乘行者尊称为“摩诃耶那提婆”。

9.玄奘住的这座寺院附近有一座小乘寺.

10.抬手将珠子重新包好放回木盒,然后没有理会玄奘与程咬金,唐修径直走向了院子中唯一一间在外面围满勤厚重布帘的房间。

11.玄奘在那烂陀寺历时5年,备受优遇,并被选为通晓三藏的十德之一。

12.陈玄奘应该感谢猴子,这家伙才是佛祖埋下的草蛇灰线。。com

13.贞观二十年正月,玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷;并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。

14.为了更好地照顾他们,已将他们从新竹玄奘大学移到台北善导寺附近居住。

15.由于玄奘精通梵文,深得佛经奥旨,广博各宗各派,因而译笔精湛,准确深刻,通顺流畅,言辞明达。

16.于阗王一番话后便缓缓退下了高台,不多时便见到一位穿着红衣袈裟的年轻僧人缓缓走上了祭坛,英姿勃勃,儒雅俊朗,那便是玄奘。

17.唐玄宗派出的唐玄奘,前往的西牛贺州(大雷音寺即位于西牛贺州),所做的一切,似乎都没有为他们带来长生不老。

18.玄奘法师一生都致力于弘扬法旨.

19.唐朝玄奘法师逃避关吏的禁阻,冒险以至西域的时候,一定经过此地的。

20.“中国印度同为四大文明古国,唐玄奘大师奉使西天取经,是为沟通两国文化之壮举,名高天下,功在千秋。

21.此经梵本计二十万颂,卷帙浩繁,门徒每请删节,玄奘颇为谨严,不删一字。

22.太宗与玄奘结为兄弟,以素酒(果酒)送他启程,并命两名侍从作伴。

23.庙里的方丈热情地接待了他们，并请求借玄奘美丽的袈裟好好看一看，玄奘同意了。

24.陈玄奘应该感谢猴子,这家伙才是佛祖埋下的草蛇灰线。

25.唐玄奘到天竺取经,千里迢迢,不是一般人能有这种勇气和毅力的。

26.印度高僧,又名拘那罗陀,在中国佛教史上,他与鸠摩罗什、玄奘、义净并称为四大译师而名垂不朽。

27.也难怪住持为难,当年他金口玉牙钦点的“转世玄奘”。

28.净然、纯如两名法师随南京灵谷寺参访团应*弯玄奘大学创始人、*弯善导寺住持了中长老的邀请,于一月十二日赴台参加宗教交流活动。

29.血如雨下,肉翻飞,条条块块的东西四处激荡,饶是玄奘有摩尼宝珠护身,还是闻到了那一股剧烈的腥臭之气。

30.话说这玄奘法师一路饥餐渴饮,夜住晓行,这一路上竟然无灾无难,好似游山玩水一般的到了西天大雷音寺,取得佛经三藏回转东土。

31.大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”的形式设计建造的.

32.玄奘,一位中国的使者就在他的手稿中赞扬印度是最好的国度.

33.只不过,有人甭管是否掂量清楚,总之他就是不愿意出戏,也不愿演唐玄奘,他就是爱和小三由戏里黏到戏外,终于弄得一塌糊涂。

34.为了颂扬佛教,纪念玄奘,后来人们就称慈恩寺塔为“雁塔”.

35.灵谷寺开辟食斋祈佛区,镇寺之宝玄奘顶骨首次公开展示。

36.注释有唯识二十论述记,二卷,唐慈恩作,以玄奘译书的旨趣,解释唯识二十论。

37.此时唐玄奘已是站了起来,身穿锦襴袈裟,手握九锡禅杖,遥指长安城!话音刚落,悟空便操纵着筋斗云将师徒五人带到了东城门下护城河边。

38.在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。

39.玄奘随后给了器佛圣一个我一定擎天霸地,气凌霄汉的眼神,血液已经加快的玄奘请求地说:“三师傅,我要把小灵儿给带去,我怕他自己孤独。

40.搞笑的是,真实的玄奘在游记里记载了印度地区的棉布衣服,却不识货地以为是“野蚕丝”制成的。

41.玄奘西游取经故事在玄奘身世安排上呈现出从史传化到神圣化、虚幻化再到淡化的嬗变轨迹，这一嬗变和故事主旨的演变密切相关。

42.玄奘逝世后,高宗哀恸伤感,为之罢朝,反复叨念“朕失国宝矣”。

43.回程中又想起张骞和玄奘，他们都未曾滞留，衣带当风，双目前视，用疲惫的脚，为凝寂的土地踩一条透气的甬道。

44.“你想学的是什么呢？”法明定住气问。玄奘抬起头来，望望天上白云变幻，说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”。今何在 

45.前之法护、后之玄奘,其在译界功烈之伟大,尽人共知,不复喋述。

46.这一局面出现的重要前提正是一大批杰出佛教译经家的涌现,安世高、支谦、竺法护、道安、鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净等法师皆是其中的佼佼者。

47.印度高僧,又名拘那罗陀,在中国佛教史上,他与鸠摩罗什、玄奘、义净并称为四大译师而名垂不朽。

48.为了颂扬佛教,纪念玄奘,后来人们就称慈恩寺塔为“雁塔”.

49.如果说玄奘经历了“茫茫象碛,长川吐赫日之光”的折磨,那法显还经历了“浩浩鲸波,巨壑起滔天之浪”的痛苦。

50.后来,又有那么多学者人云亦云,装模作样,抄来抄去,这八个字也就顶着玄奘的大名造成了广泛的影响。