1.大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。

2.4. 其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细。

3.8. 撒加有双重人格的小宇宙自然不会被第八感阿赖耶识的小宇宙镇慑住,但是我们之间三种不同的小宇宙碰撞竟然足以让天空为之裂变且黯淡下来。

4.6. 特别说明阿赖耶识含藏种子之功能。

5.其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细。

6.女偊说得对，天资不足，在阿赖耶识里的种子尚未转化之前，要想修成涅盘道根本就是不可能的事。

7.其次，着重分析第六意识和第八阿赖耶识在八识中之地位和作用。

8.撒加有双重人格的小宇宙自然不会被第八感阿赖耶识的小宇宙镇慑住,但是我们之间三种不同的小宇宙碰撞竟然足以让天空为之裂变且黯淡下来。

9.1. 女偊说得对，天资不足，在阿赖耶识里的种子尚未转化之前，要想修成涅盘道根本就是不可能的事。

10.特别说明阿赖耶识含藏种子之功能。

11.至此，阿赖耶识中的种子也就完全净化，因而彻底地改变了原貌，人也才会根本的彻底消失。

12.5. 其次，着重分析第六意识和第八阿赖耶识在八识中之地位和作用。

13.通过参禅开悟找到我们的第八识阿赖耶识心,然后通过修行净除阿赖耶识体内的染污种子,并了知这一切种子的差别功能,即是成佛。

14.7. 肉身里也有阿赖耶识，也有种子。

15.3. 至此，阿赖耶识中的种子也就完全净化，因而彻底地改变了原貌，人也才会根本的彻底消失。

16.2. 大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。

17.9. 通过参禅开悟找到我们的第八识阿赖耶识心,然后通过修行净除阿赖耶识体内的染污种子,并了知这一切种子的差别功能,即是成佛。

18.肉身里也有阿赖耶识，也有种子。