1.甚且在儒家文化氛围内的政治人物，难道就不懂玩弄马基维利式的权术吗？

2.儒家学说自有长处，不是他蚍蜉撼树所能动摇的。

3.意气风发的社会。

4.《庄子》一书遭到了以郭象为首的儒家注疏者长达一千七百年的篡改曲解,致使庄学奥义千古沉埋,鲜有知者。

5.中国的儒家法正如上面所说的，是治国安民之法，因此，它在太平盛世往往能够得到长足的发展。

6.儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西而置之不顾,是保守狭隘的。

7.三系论是现代新儒家重要代表人物牟宗三儒学思想的标志性成果。

8.对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。

9.宋代家训中的“女教”反映了宋代两性关系上男性的话语主导权，宋儒借此成功地塑造了宋代女性，完成了儒家伦理对家庭的渗透。

10.道家、禅家的思想，是典型东方文化的代表。

11.长期以来，人们一直认为儒家是重义轻利的，并把某些时期中国经济发展的落后归结为儒家重义轻利思想的影响。

12.释家、道家,星辉月皎,煌煌熠熠,肇启天德,旨要伦常,薪传亘代,俎豆绵延。

13.然而，引起我们警觉的倒是，儒家对人性善的过分自信的信念，至少在历史发展的脉络中消弱了其对人性脆弱和贪婪的深刻的反省，而对人的自觉性给予过高的期待，对人的自然情欲的力量缺乏足够的认识，也常常导致这种反省流于文过饰非。

14.而世俗化则是儒家思想深入到民间社会，全面渗进宗法社会结构的宗法秩序之中。

15.儒家因为复古主义，历来被看作是倒退的，反对进化论的；但在近代，不少当时先进的学者接受进化论，倒是源出于儒家。

16.儒家讲:地势坤,君子以厚德载物.

17.论语碑苑、民俗园、鲁国故城等一大批各具特色的文化项目,为游客体验儒家文化提供了新的去处。

18.谦逊、主张以礼待人.

19.乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。

20.社会和人类自身的“不偏不倚”、“中行”、“适中”和“执中”。

21.儒家主张推行“仁”政,垂拱而治。

22.这一条线索力抗时潮，真可谓不绝如缕，那知现在却成为大陆与海外共同承认的显学，确实是不可思议。如今第二代的新儒家也已凋谢，应该是一个适当的重新加以检讨的时刻了。

23.在儒家眼里,人皆小人,唯我君子;术皆卑贱,唯我独尊;学皆邪途,唯我正宗。

24.“男尊女卑”与儒家“孝”的文化逻辑，以及“长幼有序”的礼教观存在着的矛盾与冲突，使得孀妇脆弱性与独立性共存。

25.这类主张既体现了儒家均平的社会理想，又是这一时期民本思想的重要内容。

26.和谐社会。

27.判官是当地的县太爷，通常引用儒家经典来裁判财产与家庭纠纷。

28.为政、做人、交友等多方面给我们提供了宝贵的思想。

29.道教,是儒道融合于一体的产物.

30.儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。

31.“执两用中”的中庸心态。

32.理性和信仰是人类本性中的两部分。科学是理性具体的表现，它的特征是验而后信，它的最后权威是实证。信仰有认知和规范两个层面，西方的宗教将之兼容在内，儒家的文化强调规范，将之独立出来，成为一般性的伦理道德。沈君山

33.其中郭店简本所表现的是战国前期最原始的儒家政治理想。

34.只是石勒对在华夏之区如何治国安民毕竟很陌生，身边有很多儒家士大夫辅佐，在制定大政方针方面，还是会听从儒生们的意见。

35.根据儒家思想，这个国家拥有一套既适用于天下又经久不衰的普世价值观，不过其认为没有必要将这套价值观传播到番邦。

36.儒家的经典《春秋》,内容上“微言大义”,语言上“一字褒贬”。

37.丁氏的“仁学”思想摆脱宋明儒家的“心性”之学，建立儒学的伦理本位，具有强烈的时代和地域特征。

38.无论是哪股大潮，都没有以儒家文明为骨干的传统文化安身之地。

39.纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。

40.李壮平是大儒，是我见过的中国儒家典范的第一人。

41.从深层的文化心理到表层的器物制度，从钟鸣鼎食之家到引车卖浆之流，儒家德福思想宛如涓涓不竭的血液流淌于社会有机体的周身上下。

42.韩国人深受儒家文化的影响,在吉事和凶事时都要“表示一下”。

43.刘歆为西汉王朝宗室，又为王莽新朝功臣，是学术造诣高深的经学家，又是将儒家理想制度付诸实践的改革家。

44.我们知道,司马谈在《论六家要旨》仅就儒家的书籍就说过“六艺经传以千万数,累世不能通其学,穷年不能究其礼”。

45.儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。

46.“理”其最高的依据乃是“天命”或“天理”，它类似于西方现代宗教学中所言的“终极实在”。

47.然而，正是这些富于多元化特色的法制融入，为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法制不断注入新的活力，才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌，中华法系才会具有如此巨大的魅力而跻身于世界大法系之列。

48.茶的故乡，茶文化历史悠久，它汲取了儒家、道家、佛教的精髓，中国的吉州天目与饮茶结合，把中华文化发扬光大。

49.通电中振振有辞的都是以儒家道德标准为根据的理论。

50.大学时期有一位东方文明史的教授，他使我对中国的儒家思想和道家学说的丰富内容有所了解，同时也使我萌生了一个不可名状的"中国梦"。