1.竭尽力量维护并为之做出个人牺牲。

2.当幼年时,命相家曾称余之命运至六十三岁而止,其意即谓人余六十三岁死亡也。

3. “前脚走，后脚放”意即：昨天的事，就让他过去，把心神专注于今天该做的事。

4. (或作扶箕,也叫扶鸾)“同扶箕类似的迷信活动,世界各地都有,英文sciomancy,意即箕占。

5. 闻名遐迩的科尔沁草原西南部，有一片茫茫无际的不毛之地，当地人称为莽古斯？芒赫？意即恶魔的沙漠。

6.漏电压增加了三倍.意即,是原来的四倍.

7.“前脚走，后脚放”意即：昨天的事，就让他过去，把心神专注于今天该做的事。

8. 当地牧民们都称这座山为‘陶高乌拉意即锅盔山。

9.白发萧萧今欲盛,痴痴着意即其由!夫日中则移,月满则亏,物盛则衰,古之常理也。

10. 请注意即使我们有四个非0振幅，这些振幅绝对值的平方和总能达到1。

11.召片领本傣人语,意即“广大土地之主”。

12. 唐天宝十五年朝喻,改鹿泉县为获鹿县,意即“擒获安禄山”;改鹿城县为束鹿县,意即“束缚安禄山”;改房山县为平山县,意即“平定安禄山”。

13.在统一大业完成之后，嬴政于公元前221年改称秦始皇，意即秦的第一位皇帝。

14.达特给化石命名为非洲南猿,意即“南非类人猿”.

15. 意即:昨天的事就让它过去,把心神专注于今天该做的事.

16. 在不少韩国的食品以及用具上,都印有“身土不二”四个字,意即在生养我的土地上收获的物产才是最好的,才是最适合自己的。

17. 漏电压增加了三倍.意即,是原来的四倍.

18.而因为大部分韩国人奉行“身土不二”的理念,意即“在这块土地上长大的人,应该吃这块土地上产出的东西”,推而广之就是身为韩国人要多用国货。

19. 据贵阳市市南路国贸逸天城超市“韩国乳制品节”销售人员介绍,韩国有一句知名俗语“身土不二”,意即当地出产的食物将更适合当地人的体质特点。

20.(或作扶箕,也叫扶鸾)“同扶箕类似的迷信活动,世界各地都有,英文sciomancy,意即箕占。

21. 他说,“拥护”意即不反对,“忠于”则包含遵守、竭尽力量维护并为之做出个人牺牲。

22. 当幼年时,命相家曾称余之命运至六十三岁而止,其意即谓人余六十三岁死亡也。

23.“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事。

24.普遍的东西。一个完整的情感和思想世界，在其内适切地体现——那便是衡量其意义的标准。托马斯·曼

25.唐天宝十五年朝喻,改鹿泉县为获鹿县,意即“擒获安禄山”;改鹿城县为束鹿县,意即“束缚安禄山”;改房山县为平山县,意即“平定安禄山”。

26.清初文人叶梦珠在《阅世编》一书中记述:今世所称包头,意即古之缠头也。

27. 诗中的“桃”和“符”是互文,意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。

28. 圣人老子最崇尚“水”,他说“上善若水”,又云“水,水善利万物而不争”,意即最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

29.意即豫卦的意思是顺时而动,正因为豫卦之意是顺时而动,所以天地就能随和其意,做事就顺当自然。

30.据贵阳市市南路国贸逸天城超市“韩国乳制品节”销售人员介绍,韩国有一句知名俗语“身土不二”,意即当地出产的食物将更适合当地人的体质特点。

31. “江汉朝宗”出自《尚书·禹贡》:“江汉朝宗于海”,意即江汉汇流,朝宗归海,犹如各路诸侯去朝见天子一样。

32.殿试考试却是于保和殿举行的,此处的保和‘一词,意即要保持事物间的协调关系。

33.有一种说法叫“慎独”,意即俯仰不作,暗室不欺。

34. ”意即“音在弦外”或“意在弦外”的体验,“不知所从而来”。

35. 意即要言深文沉,就必先具备善辨能文的才能。

36.意即:昨天的事就让它过去,把心神专注于今天该做的事.

37.四只虎神来到村头宽阔的十字路口,众人将扮虎者身上的胡麻草脱下来堆放在一起焚烧,意即着彻底铲除一切鬼魔邪疫。

38. 英安娜为古苏美尔神话中的富饶、爱情于征战的女神,其名为苏美尔语,意即“天之主宰”。

39.意即要言深文沉,就必先具备善辨能文的才能。

40.获得一级品质认证的防毒软件必须可以识别到“广谱”性病毒，意即可能随时出现的为止病毒或者没有列入已知病毒名单的病毒。

41. 而因为大部分韩国人奉行“身土不二”的理念,意即“在这块土地上长大的人,应该吃这块土地上产出的东西”,推而广之就是身为韩国人要多用国货。

42. 四只虎神来到村头宽阔的十字路口,众人将扮虎者身上的胡麻草脱下来堆放在一起焚烧,意即着彻底铲除一切鬼魔邪疫。

43. 有一种说法叫“慎独”,意即俯仰不作,暗室不欺。

44.诗中的“桃”和“符”是互文,意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。

45. 随意即使你很讨厌早课，还是去上吧，这回帮助你像我一样精力充沛的。

46.当地牧民们都称这座山为‘陶高乌拉意即锅盔山。

47. 容我们这么说：一种心灵（意即有意义的）现象之所以有意义，全然是因为它超越了自我的局限，表现并象征着某种精神上更为宽广、普遍的东西。一个完整的情感和思想世界，在其内适切地体现——那便是衡量其意义的标准。托马斯·曼 

48. 意即写旱田、熟田的数量是为课取税米、租米和布钱多少服务的。

49.本意指山间谷地,用以指人群,意即居于山间谷地之人,今之所谓“山地民”。

50. 殿试考试却是于保和殿举行的,此处的保和‘一词,意即要保持事物间的协调关系。