1.我们知道，柏拉图死后，其徒亚理斯多德论述文学问题已不再用老师的“对话体”，而是用标准的“论著体”。

2.柏拉图反对一夫一妻制,提倡婚姻最优结合和优生优育.

3.长期以来，柏拉图的美学思想因为其提出的“美是理式”这个具有唯心主义色彩的命题而受到批判。

4.波兰尼认为，在柏拉图的显性知识传统之外，存在着只可意会不可言传的隐性知识。

5.老板;个人生活方面,你比较爱干净,具有绅士风度,很受异性欢迎;在爱情方面追求柏拉图式的恋爱,不过要受点挫折,要谈3个以上的女朋友,以后还是个晚婚者。

6.喜欢一个人，那些说什么在乎对方不需要任何理由的措词其实都是很可笑的论点罢了，喜欢一个人，哪怕是柏拉图地暗恋一个人，也必然跟她的外貌和气质有关，爱美之心，人皆有之。

7.人可以因为身体或者灵魂而爱上一个人。但是柏拉图是一场华丽的*慰，而身体的依恋却是直接而强烈的，更加的深情和冷酷。

8.括号里的数字是为所有翻译和编辑而定的标准边码，此法根据1578年由斯特方所编定的柏拉图著作希腊文版本。

9.柏拉图是一场华丽的*慰，而身体的依恋却是直接而强烈的，更加的深情和冷酷。

10.意思就是说，柏拉图错了，诗人不是骗子,因为它从未说过什么话可以证明或证伪。

11.风流韵事发生在病房，一些是柏拉图式的、一些则是肌肤之亲的。

12.两性之间有可能存在柏拉图式的友谊吗？

13.柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

14.这痛苦足以让人陷入绝望，事实上，米氏艺术之过度悲郁的特征固然与其好自讨苦吃的性格颇多联系，但也同他出自柏拉图哲学甚或基督教神学观念的思想意识密切相关。

15.12世纪时类似安瑟伦这样的经院哲学家们将柏拉图和亚里士多德的著作再度挖掘解读，意图将古希腊思想与中世纪理论相结合。

16.经过柏拉图和亚里士多德，古代的客观理性逐步演变成主观理性，如以经验论和唯理论为代表的绝对理性主义。

17.在诗与哲学的争论中，希腊的理性神学逐渐上升，柏拉图的基本宇宙观“理式”说，正是这个时代的产物。

18.艺术问题在哲学层次上的思辨由来已久,从柏拉图“美是难的”到鲍姆加登创立“美学”,从康德判断力批判到萨特存在主义。

19.不过,说句公道话,那时两人只囿于柏拉图式的精神恋爱,从不越雷池一步。

20.对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。蒙田

21.对门德尔来说，能把一本珍贵的书捧在手里，就像有的人和女人幽会似的。对他来说，这样的时刻就是柏拉图式的深情之夜。

22.仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。”--柏拉图仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。柏拉图

23.我们可以说现今这间大学的直系原型,即是，“柏拉图学院“的,柏拉图式理想国。

24.柏拉图式爱情的目的是没有肉体接触的灵魂的溶合。瓦西列夫

25.进而言之，柏拉图只是叙说了一种高贵的教育理想，这样的教育理想在现实中是无法实现的，他也无意去求得实现。

26.柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

27.学会生活应该是指学会死亡-去承认,去接受生命有限这个绝对事实-没有正面的结果,没有死后的复活,或末日审判的赎罪,为自己或为他人。自柏拉图以来,这一直就是古老哲学的教诲:做哲学家就是学会如何死亡。德希达

28.从柏拉图的理想国到亚里士多德的“三分法”，再到波利比乌斯的混合宪政论，政体都处于思想的核心位置。

29.我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人一起正确地思想。西塞罗

30.柏拉图是古希腊著名的教育家，其教育思想丰富而深刻，对古希腊和后世欧洲乃至整个人类文化生活都产生过巨大的影响。

31.荷尔蒙负责一见钟情，柏拉图负责白头偕老。

32.人类食古不化地流连在柏拉图的洞穴里，仍然像远古时期一样，对于真实世界的映象心醉神迷。

33.纪元前第三或第四世纪的新柏拉图学派主张，我们应该重视这本对话录及其在古典传统中的地位。

34.比方说柏拉图主义，尤其在当时，非常着重强调肉体与灵魂,或者肉体与精神的二元论。

35.哲学家柏拉图赋予几何学中的五种正多面体以本体论和美学的意义，这对后世的科学发现产生了积极的影响。

36.柏拉图生活在古希腊城邦危机时代，在苏格拉底等前辈的影响下，著书立说，探讨城邦危机的出路。

37.但对柏拉图来说，多数人统治也不是治疗寡头政治的一剂良药。这是因为普通民众太容易被那些野心家们用情绪化和欺骗性的花言巧语所左右。

38.我们这有一个柏拉图式的场景,柏拉图说,心灵可以认知永恒的型相,但是它必须先从肉体中解脱出来。

39.因为你会发现,路加福音中某些内容,与介绍奥古斯都大帝，或哲学家柏拉图的书相同。

40.要了解数学和物理之间的对应，有两种各自言之成理却恰恰相反的典范，这两方的论辩最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德。

41.正如柏拉图引用苏格拉底的话时说“我象极了助产士，自己并不能孕育出智慧。

42.我心说这小花不会是觉得自己长得太完美，一不小心自恋了，那可真亏他痛苦成那样，忒柏拉图。我稀里糊涂想着，原来他不是圆仔花，是朵水仙花。千宫一夜

43.我们可以这样认为，雅典人在古代、特别是在柏拉图所描绘的‘会饮’时代完善了自身的调情技巧。

44.他们认为哲学适当的专业地位与某种形式的原子主义是不可分的，这种原子主义作为对哲学的方法和主题的某种解释，能够维系柏拉图将事物一刀两断的意向。

45.柏拉图和亚理士多德曾经推究了记忆和思想.

46.关于此的讨论可追溯到柏拉图和亚理斯多德的著作。

47.这种两点论的划分方法确实有问题，问题恰恰在于掩盖了柏拉图的天才。

48.就像所有相似的分类方法一样，分卷著书大概也比柏拉图时代要迟一些。

49.总结一下，柏拉图研究用的主要方法是归纳和演译方法，亚里士多德主要是用归纳和溯因方法。

50.假如我所作的任何一个推论都正象任何另一个推论是一样地好，那末柏拉图从普罗泰戈拉那里所推演出来的知识的无政府状态，事实上就确乎要出现了。