1.故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

2.以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。

3.“默默无言,昭昭现前”,寂静中“灵然独照,照中还妙”,是谓寂照也。

4.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

5.是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

6.何为弱入强出?就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间,及洪大便出之,弱纳之,是谓弱入强出”。

7.壁垒已定,穿窬不繇路,是谓奸人。

8.知标本者，万举万当。未知标本是谓妄行。

9.士大夫之无耻，是谓国耻。顾炎武

10."本真"是谓根深本固至臻至精,是说勐库戎氏讲究普洱茶的精细、精致、精华。

11.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。老子 

12.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

13.一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

14.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

15.善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

16.是谓天地之意气，常以肃杀而为心。欧阳修

17.顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。

18.物壮则老，是谓不道，不道早已。

19.至令官书庙食,成不刊之典,一山之内,每有风行草动,状带威神,若岁大旱,邦人祷之,能为云为雨,是谓存与没人皆福利,生死古今一也。

20.…见到师长,要行尊师礼,先稽首,并将称谓呼出,是谓骑士的敬之礼节。

21.冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

22.“渭城曲”演唱时至末句反复歌之,是谓“阳关三叠”。

23.知标本者，万举万当。未知标本是谓妄行。

24.无论承担多大的事情，从来不会显露出丝毫的压力与忧虑，反而轻松泰然，笑容可掬，是谓“乐以忘忧”。

25.幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

26.随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。柴静

27.文迪认为,对生活充满激情、能洞悉生活百态、善于与人交流且爱憎分明,是谓今天的“兴观群怨”。

28.顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。

29.清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

30.体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

31.出者有隐者之心，处者有出者之情，皆惑也。夫出而不决，为忠不彻；处而不果，是谓大惑。噫！大惑不除，虽处于幽岩深壑之间，何异市朝。

32.若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。墨子

33.谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。

34.被伤害了踟蹰不前是谓经验，被伤害后能再次付出信任是谓勇敢。雾十 

35.我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。梁遇春

36.善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

37.是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。

38.天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

39.传宗接代纯是一种心态，并无几个家真正有产业等着男孙来承继，女生亦并非不能办事，或是办得更好，有些家长重男轻女，是故意挑剔媳妇，或是找人出气，是谓家庭政治。

40.吉,是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵,……五世其昌,并于正卿。

41.知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。叶天士 

42.受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

43.骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。

44.而今而后,数载之间,将同栖于东大檐宇之下,提携负担,是谓相互之间矣,必笃行之。

45.面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！

46.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

47.君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。荀子

48.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

49.故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也;是谓赏同罚异。

50.谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。