1.17 沈司记腹载五车,适才古为今用教导琳琅。

2.古为今用”和中西比较之上,就使全书具备了一以贯之的指导思想,即在坚持传统礼仪反对西化的同时,发扬传统礼仪中的合理因素,以激清扬浊,匡谬正俗。

3.现在修撰家谱应该是一种古为今用、有扬有弃的过程。古为今用造句。

4.10 中国要做到古为今用，洋为中用。

5.古为今用，传统体育项目的传承与发展，不仅能弘扬民族精神，还能促进人们身心健康的全面发展，并在跨文化交流中展现出中华民族的独特魅力。

6.真可谓古为今用，洋为中用之典范。

7.23 八卦图是我们中华古文明的重要组成部分,他们古为今用,利用八卦图的二进制编码建立引力波通信,真是让人不可思议!

8.批判继承的原则去对待古代文化遗产。

9.25 谢谢白秀才,古为今用,我常套借但不加引号.

10.古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。

11.古为今用宣扬国学邯郸儒家跆拳道馆开馆。

12.“独立自主，自力更生”的雄才大略气壮山河;“古为今用，洋为中用，弃粗取精，弃伪存真”是旷古绝今的千古绝唱!国以民为本，爱民能保国。

13.栋梁本着继承和发扬相结合,古为今用,兼收并蓄的精神。

14.我们今天研究古代的东西,应当吸取精华,去其糟粕,以达到古为今用的目的。

15.忠奸不分地“古为今用”,真亏想得出来。

16.中国要做到古为今用，洋为中用。

17.这两种观点都是错误的，我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承.

18.古为今用，道德教育是我们社会固本培元的重要部分。通过对传统道德经典的学习与宣传，激发人们对美好品质的追求，凝聚全社会的道德共识，推动社会的和谐发展。

19.如此爱憎不分、忠奸不分地“古为今用”,真亏想得出来。

20.我们只有坚持“古为今用，洋为中用”的方针，才能创造为社会主义现代化建设服务的新文化体系。

21.8 我们只有坚持“古为今用，洋为中用”的方针，才能创造为社会主义现代化建设服务的新文化体系。

22.栋梁本着继承和发扬相结合，古为今用，兼收并蓄的精神。

23.在这里孔子不仅强调了法制对治国的重要作用，而且他的古为今用的思想方法也值得今人学习。

24.古为今用，活学活用，好的我们学，我们借鉴，不好的，那自然得改。

25.咱们也别从太远的朝代开始用了，家里如有老人，可以问问，兴许他们就能知道，那就从春秋战国开始用吧，估计够我写一千章了，这是古今通用，古为今用。

26.在这里孔子不仅强调了法制对治国的重要作用,而且他的古为今用的思想方法也值得今人学习。

27.27 中国今后的道德建设，我概括为：继承前人，面向世界，以民为本，古为今用，不急不躁，持之以恒。

28.26 一个富于创新精神的人,对所学知识会举一反三,敢于革故鼎新,善于古为今用,并且有群策群力的合作意识。

29.这两种观点都是错误的,我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用,批判继承.

30.中国要做到古为今用，洋为中用。

31.1 古为今用，洋为中用，百花齐放，推陈出新。毛泽东

32.时光如梭，古为今用，我们可以从古代先贤的智慧中学习到宝贵经验，为人处世的道理灼烧于心，让我们在尘世纷扰中保持内心的清净和平和。

33.中国要做到古为今用，洋为中用。

34.13 古为今用宣扬国学邯郸儒家跆拳道馆开馆。

35.我们除了继承祖先的文化遗产，更要推陈出新，古为今用。

36.创作历史题材的作品，应做到古为今用，推陈出新。

37.正确的做法是“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。

38.古为今用是我们对待一切文化遗产的一条原则。

39.我们今天研究古代的东西，应当吸取精华，去其糟粕，以达到古为今用的目的。

40.中国今后的道德建设，我概括为：继承前人，面向世界，以民为本，古为今用，不急不躁，持之以恒。

41.八卦图是我们中华古文明的重要组成部分,他们古为今用,利用八卦图的二进制编码建立引力波通信,真是让人不可思议!

42.3 研究古典文学要坚持古为今用的原则。

43.栋梁本着继承和发扬相结合,古为今用,兼收并蓄的精神。

44.一个富于创新精神的人，对所学知识会举一反三，敢于革故鼎新，善于古为今用，并且有群策群力的合作意识。

45.我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。

46.秉笔直书、实事求是是它的灵魂;彰往察来、古为今用是它的功能。

47.沈司记腹载五车,适才古为今用教导琳琅。

48.一个富于创新精神的人,对所学知识会举一反三,敢于革故鼎新,善于古为今用,并且有群策群力的合作意识。

49.后来古为今用等后天大师里,古为大师凑了地榜一百零八位星君。

50.29 将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中,以便古为今用,促进社会主义道德文明和生态文明建设。