1.可见，行刺从来就不是什么值得光荣的事，也不是什么值得歌颂的事，我认为，荆轲刺秦王，不足为训。

2.然而，他采取的方式是多么卑微可笑，不足为训啊。

3.现在网络发达，有了童话网，童鞋们在网上看童话故事已经不足为奇了。

4. 小明课前认真预习，上课专心听讲，课后仔细复习，这次考得好当然就不足为奇了。

5.朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！

6. 一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？

7. 云的美那千姿百态形状，让我怜爱，让我爱惜，同时鼓励了我，不要对人生的迷茫，浓云过后就是晴天，拨云见日也不足为提，只要勇敢地走下去，世间万物的你都会成功！！！

8.你别再怪那些朋友了，世态炎凉，自古如此，不足为奇。

9.落后的、愚昧的生活方式是不足为奇的。

10.至于中文这样的非拼音文字，书写特征就更不足为凭了。

11. 在金星上到处都有浓密的二氧化碳，就不足为奇了。

12.不少理论家眼里，五四新文化运动以来，由于西方文学理论的大规模介入，这个时期的理论家仿佛丧失了民族传统，他们提出的理论观点不足为训。

13. 上课迟到是不足为奇的，可是你居然每节课都迟到，我就不得不批评你了。

14. 再比如创造社，过去我们的研究者一般认为它的成员的美学追求是一致的，现在看来这样的看法不足为训。

15. 甚至一门户，一桌椅之位置形势，吉凶休咎，便又不足为凭了。

16. 这次错误虽然不很严重，但如果认为它不足为训，不引以为戒。造 句 网

17.这家工厂用皮革下脚料制作胶囊，降低了成本，虽然也取得了某些经济效益；但他们的作法，却是不足为训的。

18.健康为最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。

19. 当然这仅是推测，不足为凭。

20. 他平时不认真学习,高考落榜,当然不足为奇。

21.他数黑论黄,信口乱扯,不足为信。

22.但这种情况不足为奇，因为它并不是科学知识，只是无稽的迷信。

23. 可以试想，有了要强的性格垫底，加之与生俱来对酒的嗅觉和敏感，说张荣烈这一生与酒结下“不解之缘”便不足为奇了。

24. 他的作品使人读了之后受益匪浅，获益良多，用不同凡响来形容不足为过。

25.那当然是权势所致，不足为凭。

26. 匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。苏轼 

27. 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

28.如今的社会光怪陆离，各种事情大家都见多了，不足为奇。

29. 只要懂一些自然科学，你对日食和月食这些自然现象也就不足为奇了。

30. 至于明人批注，只反映元未行省被允许便宜行事以后的情况，并非元代通制。不足为训。

31.古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

32. 尽管前者我们指的是疏忽毫无疑问是确凿的，但他所举的那个关于护士忘记点清填入腹腔的海绵数目之事例，太不经见了，不足为训。

33. 这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。

34. 那家工厂用下脚料制作出的产品，虽然降低了成本，但他们的作法，却是不足为训的；与其这样步履艰难的前进，到不如搞一个彻底的改革。

35. 因此，鼓动狭隘的爱国情绪，不分皂白地驱赶洋人是不足为训的历史阴暗面。

36. 生日时接到礼物当然不足为奇。可是这个许愿瓶实在有点怪。

37. 所以即使通则本身的字眼可以涵盖本席刚才提述的特定情况，单单是通则仍是不足为凭的。

38. 如追求幸福，为人要完全知足，节制欲望，因为知足为幸福之源，反之则为不幸之源。

39.事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论。

40. 我所以建议公布一个精确的汉译本，是因为现在已出的汉译本错误太多，不足为凭。

41. 扶不起的刘阿斗，诸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足为训。

42. 虽然我从来不曾亲身体会过，但是也知道，有时候课间操和升旗仪式是很多人最为期待的。茫茫人海，他们总是能寻寻觅觅地将目光定位到某个人身上，将冗长无趣的仪式变成一场不足为外人道也的独家记忆。

43. 南昌飘雪花,这何足为奇,前两年昆明还下过雪呢!

44.老师要我用不足为奇造句子，好难。

45. 人们一上网就能对发生在太平洋彼岸的事情了解得一清二楚，这样飞毛腿未告知天下，而天下人早已皆知也就不足为奇了。

46.以金钱为中心，生活的很沉重；以儿女为中心，生活的很辛苦；以爱情为中心，生活的很纠结；以攀比为中心，生活的很苦闷；以宽容为中心，生活的很快乐；以知足为中心，生活的很幸福。早安！

47.官吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。

48. 改革开放后，人民生活水平不断提高，家中有彩电、冰箱已不足为奇。

49. 今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。

50.他们宣扬偶像神异，诱惑愚民，和道教同样不足为训。