1.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏

2.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。

3.四剖或六剖为板瓦,称之谓削,对剖为筒瓦,称之谓瓦解。

4.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

5.《遵生八笺》云:“黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是调圣度。

6.狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。

7.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

8.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

9.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏 

10.所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。梅贻琦 

11.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

12.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明 

13.事得其序之谓训，胜己之私之谓克。

14.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

15.一之谓甚岂可再乎?近日从缅方飞来的炮弹再次造成中国边民5人重伤。

16.一之谓甚比喻错误不能重犯。

17.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

18.昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。

19.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

20.天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

21.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子 

22.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子 

23.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏 

24.有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。

25.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

26.一之谓甚岂可再乎?近日从缅方飞来的炮弹再次造成中国边民5人重伤。

27.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

28.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

29.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子

30.真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。

31.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

32.事得其序之谓训，胜己之私之谓克。

33.如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。

34.此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

35.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

36.从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。

37.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将顺之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。李鸿章

38.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

39.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

40.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

41.可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

42.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子 

43.,一发无余,不作后顾之虑之谓也。

44.清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”。

45.兴旺发达;金局土砂、富贵无涯;土局火砂、田畴广大;水局金砂、俊秀科甲;木局水砂、高官显达;此砂局之谓也。

46.殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

47.一之谓甚，甚：过分。做了一次，已经过分。

48.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

49.有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。

50.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。