自我来黄州，已过三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花，泥污燕支雪。
暗中偷负去，夜半真有力。
何殊病少年，病起头已白。
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷，死灰吹不起。
自我来黄州，已过三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花，泥污燕支雪。
暗中偷负去，夜半真有力。
何殊病少年，病起头已白。
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食，但见乌衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷，死灰吹不起。
译文
自从我来到黄州，已度过三个寒食时际。
年年爱惜春光想将它挽留，春天自管自归去不容人惋惜。
今年又苦于连连阴雨，绵延两个月气候萧瑟一如秋季。
独卧在床听得雨打海棠，胭脂样花瓣像雪片凋落污泥。
造物主把艳丽的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。
雨中海棠仿佛一位患病的少年，病愈时双鬓斑白已然老去。
春江暴涨仿佛要冲进门户，雨势凶猛袭来似乎没有穷已。
我的小屋宛如一叶渔舟，笼罩在濛濛水云里。
空空的厨房煮着些寒菜，潮湿的芦苇燃在破灶底。
哪还知道这一天竟然是寒食，却看见乌鸦衔来烧剩的纸币。
天子的宫门有九重，深远难以归去，祖上的坟茔遥隔万里不能吊祭。
我只想学阮籍作穷途痛哭，心头却似死灰并不想重新燃起。
注释
⑴寒食：旧历清明节的前一天，是寒食节。
⑵“两月”句：言两月来雨多春寒，萧瑟如秋。
⑶胭脂雪：指海棠花瓣。
⑷“暗中”两句：《庄子·大宗师》：“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然夜半有力者负之而走，昧者不知也。”这里用以喻海棠花谢，象是有力者夜半暗中负去。
⑸何殊：何异。
⑹不已：一作“未已”。
⑺濛濛（méng）：雨迷茫的样子。
⑻庖（páo）：厨房。寒菜：原特指冬季之菜，此系泛指。
⑼“那知”二句：是说见乌衔纸才知道今天是寒食节日。见，一作“感”。
⑽“君门”句：宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”注曰：“君门深邃，不可至也。”九重，指宫禁，极言其深远。
⑾“坟墓”句：谓诗人祖坟在四川眉山，距黄州有万里之遥，欲吊不能。
⑿“也拟”句：晋阮籍每走到一条路的尽头，就感慨的哭起来。这里隐言拟学阮籍途穷之哭。
⒀死灰：指上面“乌衔纸”的纸钱灰，隐用汉韩安国的话，《史记·韩长孺传》：“安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复燃乎？’田甲曰：‘燃则溺之！’”
译文
自从我来到黄州，已度过三个寒食时际。
年年爱惜春光想将它挽留，春天自管自归去不容人惋惜。
今年又苦于连连阴雨，绵延两个月气候萧瑟一如秋季。
独卧在床听得雨打海棠，胭脂样花瓣像雪片凋落污泥。
造物主把艳丽的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。
雨中海棠仿佛一位患病的少年，病愈时双鬓斑白已然老去。
春江暴涨仿佛要冲进门户，雨势凶猛袭来似乎没有穷已。
我的小屋宛如一叶渔舟，笼罩在濛濛水云里。
空空的厨房煮着些寒菜，潮湿的芦苇燃在破灶底。
哪还知道这一天竟然是寒食，却看见乌鸦衔来烧剩的纸币。
天子的宫门有九重，深远难以归去，祖上的坟茔遥隔万里不能吊祭。
我只想学阮籍作穷途痛哭，心头却似死灰并不想重新燃起。
注释
⑴寒食：旧历清明节的前一天，是寒食节。
⑵“两月”句：言两月来雨多春寒，萧瑟如秋。
⑶胭脂雪：指海棠花瓣。
⑷“暗中”两句：《庄子·大宗师》：“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然夜半有力者负之而走，昧者不知也。”这里用以喻海棠花谢，象是有力者夜半暗中负去。
⑸何殊：何异。
⑹不已：一作“未已”。
⑺濛濛（méng）：雨迷茫的样子。
⑻庖（páo）：厨房。寒菜：原特指冬季之菜，此系泛指。
⑼“那知”二句：是说见乌衔纸才知道今天是寒食节日。见，一作“感”。
⑽“君门”句：宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”注曰：“君门深邃，不可至也。”九重，指宫禁，极言其深远。
⑾“坟墓”句：谓诗人祖坟在四川眉山，距黄州有万里之遥，欲吊不能。
⑿“也拟”句：晋阮籍每走到一条路的尽头，就感慨的哭起来。这里隐言拟学阮籍途穷之哭。
⒀死灰：指上面“乌衔纸”的纸钱灰，隐用汉韩安国的话，《史记·韩长孺传》：“安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复燃乎？’田甲曰：‘燃则溺之！’”
译文
自从我来到黄州，已度过三个寒食时际。
年年爱惜春光想将它挽留，春天自管自归去不容人惋惜。
今年又苦于连连阴雨，绵延两个月气候萧瑟一如秋季。
独卧在床听得雨打海棠，胭脂样花瓣像雪片凋落污泥。
造物主把艳丽的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。
雨中海棠仿佛一位患病的少年，病愈时双鬓斑白已然老去。
春江暴涨仿佛要冲进门户，雨势凶猛袭来似乎没有穷已。
我的小屋宛如一叶渔舟，笼罩在濛濛水云里。
空空的厨房煮着些寒菜，潮湿的芦苇燃在破灶底。
哪还知道这一天竟然是寒食，却看见乌鸦衔来烧剩的纸币。
天子的宫门有九重，深远难以归去，祖上的坟茔遥隔万里不能吊祭。
我只想学阮籍作穷途痛哭，心头却似死灰并不想重新燃起。
注释
⑴寒食：旧历清明节的前一天，是寒食节。
⑵“两月”句：言两月来雨多春寒，萧瑟如秋。
⑶胭脂雪：指海棠花瓣。
⑷“暗中”两句：《庄子·大宗师》：“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然夜半有力者负之而走，昧者不知也。”这里用以喻海棠花谢，象是有力者夜半暗中负去。
⑸何殊：何异。
⑹不已：一作“未已”。
⑺濛濛（méng）：雨迷茫的样子。
⑻庖（páo）：厨房。寒菜：原特指冬季之菜，此系泛指。
⑼“那知”二句：是说见乌衔纸才知道今天是寒食节日。见，一作“感”。
⑽“君门”句：宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”注曰：“君门深邃，不可至也。”九重，指宫禁，极言其深远。
⑾“坟墓”句：谓诗人祖坟在四川眉山，距黄州有万里之遥，欲吊不能。
⑿“也拟”句：晋阮籍每走到一条路的尽头，就感慨的哭起来。这里隐言拟学阮籍途穷之哭。
⒀死灰：指上面“乌衔纸”的纸钱灰，隐用汉韩安国的话，《史记·韩长孺传》：“安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复燃乎？’田甲曰：‘燃则溺之！’”
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖，香雾萦鬟。正酒酣时，人语笑，白云间。
飞鸿落照，相将归去，淡娟娟、玉宇清闲。何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯火乱，使君还。
曷(盍)尝观于富人之稼乎?其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全;其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉?
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚;虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后;流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
曷(盍)尝观于富人之稼乎?其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全;其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉?古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚;虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后;流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
劝农使者古丈夫，不惜春衫践泥涂。
王事靡盐君甚劬，奉常客卿虬两须。
东武县令天马驹，泮宫先生非俗儒。
相与野饮四子俱，乐哉此乐城中无。
溪边策杖自携壶，腰笏不烦何易于。
胶西病守老且迂，空斋愁坐纷墨朱。
四十岂不知头颅，畏人不出何其愚。
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
