背井离乡

背：离开；井：古制八家为井；引申为乡里、家宅。
离开乡里。常指被迫远离家乡；到外地谋生。 复制

出处：元・马致远《汉宫秋》第三折：“背井离乡，卧雪眠霜。”

用法：联合式；作谓语、定语；指不得已而离别家乡。

例子：背井离乡，卧雪眠霜。（元・马致远《汉宫秋》第三折）

正音：“背”，读作“bèi”，不能读作“bēi”。

辨形：“井”，不能写作“景”。

歇后语： 挑水的逃荒 —— 背井离乡

谜语： 逃荒 （谜底：背井离乡）

【释义】

即“离乡背井”。见“离乡背井”条。

【典故】

此处所列为“离乡背井”之典故说明，提供参考。“离乡背井”的“井”，指周代的井田制度。周代以地一方里画成九区，由八家各占百亩，称为私田，中间百亩为公田，因形如井字，故称为“井田”。古代人民生活单纯，安土重迁，生老病死都很少离开耕种的田地，所以“井”引申为乡里的意思。背，音bèi，做动词，离开的意思，“背井”即为离开家乡。在《古尊宿语录》中，本作“离乡涉井”。《古尊宿语录》共四八卷，由释赜藏主编，是南宋初年的一部禅宗语录。“尊宿”是佛教用语，指年高德劭的高僧。其中收录了神晏禅师的语录集《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。神晏禅师，唐末五代僧，生卒年不详，大梁人。于雪峰义存门下参悟，得其心印。闽帅王延彬建鼓山涌泉禅院，请神晏禅师入住，在此宏法三十余年。谥号“兴圣国师”。在所引典源中，神晏认为，世间男女接触佛教，看到许多的经籍，便埋首研究。如此一来，非但不能得到正道，反而被文字的枷锁所捆绑，无法解脱。因此他鼓励求道者应该离开故乡，到外地去求访得道名师，亲身追求正道，如此才不会被经典文字所迷惑。后来“离乡背井”这句成语就从这里演变而出，用来指离开故乡，在外地生活。

【书证】

• 01.明・高濂《玉簪记》第一六出：“小生看此溶溶夜月，悄悄闲庭，背井离乡，孤衾独枕，好生烦闷！”
• 02.明・贾仲名《升仙梦》第三折：“今日个背井离乡，几时得任满还家？”