1.孔子高徒颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

2.250. 五百年后是孔子,穷得叮当响,照样身板挺直,“邦有道,危言危行,邦无道,危行言逊”,“用之则行,舍之则藏”。

3.151. 三千年前孔子就教育我们要不耻下问。

4.孔子的一个弟子周游列国，花重金赎回很多人，却坚决不要赏金。

5.14. 孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”。

6.供堂上，孔子捻须微笑，寂寞如神。

7.那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？孔子说：己欲立而立人，己欲达而达人。

8.更重要的是，社会从此再也没有给孔子及其儒家弟子提供整合社会的任何机会。

9.54. 多看古书，多听老话，有些话是糙，但是理不糙。有些老人口里的话比书本上的值钱。你能把三字文理解透彻了，比孔子不差多少。

10.哲学家、教育家，其思想博大精深，其风范千古流传。

11.其次，黑塞把音乐几乎抬到了孔子所称谓的六艺之中乐的高度。

12.56. 孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”。

13.孔子、孟子，躲在地下哭泣，我们可以不管。

14.孔子的学以致用，注重一个人在思想方面的成熟。

15.95. 孔子说：当你专心一志打坐集中时，不要用耳朵去听，而应将注意力收回内心，但也不是用心去听，而用气去听。

16.76. 孔子的论语真是言之有理，给后人留下很大的精神财富！

17.——鲁定公看在孔子每天殷勤请安的份儿上，也不跟他计较。

18.23. 孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”。

19.181. 孔子之于饮食，既重其在安邦定国上的政治作用，又重其在人格修养上的道德内涵，也注意到了它的科学性。

20.讲学等故事.

21.37. 孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”鞭扑之子，不从父之教。

22.顶礼膜拜。

23.你又是孔子的侄女婿，其实跟女婿也没有什么两样，替丈人周旋，名正言顺。

24.回去之后，孔子大病一场，在舜祠中躺了10余天，瘦的成了皮包骨。

25.233. 但少正卯的学校人丁兴旺,而孔子的学校则是“三盈三虚”。

26.225. 元朝统一全国后，吸收汉法，推崇孔子的儒家思想。

27.35. 中国教育家孔子：强调以身作则，为人师表，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

28.129. 我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。

29.但做士大夫并不仅靠清廉就可以，所以孔子说孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。

30.20. 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

31.153. 儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。

32.265. 孔子之后的知识分子,很少有人梦想皇帝的宝座,但是,“得君行道”,一直都是他们的理想。

33.克卢日、布拉索夫和康斯坦察。

34.一下子是老子的门人，一下子又是孔子的走狗。

35.孔子十五岁立志治学，三十而立，四十不惑。

36.——《论语》.孔子世界上本没有路，前面走的男人多了，也就有了路。

37.孔子讲礼治，讲伦常，这个思想是伟大的，了不得的。

38.251. 孔子知道了,不让曾参进门,因为父亲打儿子,在儿子一方,小杖则受,大杖则走,这才是孝,曾参不逃跑,陷父亲于不义,不孝莫大焉。

39.那么到晚年应该注意些什么呢？按照孔子的说法，叫血气既衰，戒之在得。

40.86. 与其以德报怨，不如以直报怨；这是孔子给我们的教诲。

41.我后来在看《史记》的时候，专门留意了孔子世家，没有找到这个人。

42.孔子的门生宰我曾就黄帝三百年的寿命而提出疑问。

43.242. 他的“无所遇”,确如“丧家犬”,古人讲述孔子周游列国常提到此语,反映了孔子的真实处境。

44.孔子不会就是大名鼎鼎的孔龙吧？我看卧崂兄也改名吧，叫卧崂子吧孔方兄接着说。

45.就像人们发现的那样，孔子意义上的仁一个很大的特点就是它极强的人伦性。

46.135. 老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。

47.孔子作为一个大思想家，在xx历史上乃至在世界上都曾一度引起过轰动性的影响。

48.66. 孔子要我们尽人事，待天命，就是要我们在听天由命之前，尽力去做。

49.217. 幼年丧父，家道中落，早年的坎坷经历，造就了孔子坚毅执著的性格。

50.180. 孔子于公元479年逝世，但人们不一定会通过外面的标语“孔庙第二届祭孔大典”得知这些。