1.“插箭节”是居住于青海和甘肃的一部分藏族，在每年的特定时间举行的祭祀山神的节日。

2.ＶＩＫ农庄在半个月前刚刚举行了祭祀，那一天我在瓦格纳碰到了你。

3.夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。

4.吃社饭主要是在社日即立春后的第五个戊日进行,民间称为“过社”,是祭祀土地神的一种原始宗教行为。

5.每一次祭祀都是我内心的一次洗礼，让我更加深刻地明白生命的可贵和珍惜亲人的重要性。

6.社火,起源于中国上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。

7.洛阳发现大型西周洛邑祭祀遗址,再次印证西周洛邑城址可能位于瀍河两岸。

8.祭祀不仅仅是一种传统仪式，更是一种心灵的寄托和平复内心创伤的方式。

9.明代中后期，随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。

10.祭祀，那并不是件容易的事，乘这几天风大。

11.高高的祭祀台上，美丽的王后独孤彩虹凄凉地微笑着。

12.清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。

13.村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。

14.除“贴秋膘”外，我国民间立秋日还有食饺子、祭祀土地神、插戴楸叶等习俗。

15.神的诞生，将以万民的生命为祭祀。

16.每年农历三月十九日那天,不少家户挂上红灯,对着太阳摆一张桌子,放上斋果寿面祭祀,口中念着《太阳经》。

17.我们在祭祀中不仅祭奠了逝去的亲人，更祭奠了我们承载的家族的责任和使命。

18.我们在祭祀中不仅祭奠了逝去的亲人，更祭奠了我们承载的家族的责任和使命。

19.除“贴秋膘”外,我国民间立秋日还有食饺子、祭祀土地神、插戴楸叶等习俗。

20.嗣后每年忌日两人都到她的坟前祭祀。

21.我和威斯利被修女和助理祭祀围绕着不停的祈祷。

22.九祭祀公业土地授权管理人处分，该契约书依法经公证或认证者。

23.鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。

24.除“贴秋膘”外,我国民间立秋日还有食饺子、祭祀土地神、插戴楸叶等习俗。

25.周围如同祭祀，周围永远是祭祀，周围成批生产的头颅成批地砍断。

26.人们认为祭祀蛙神可求得风调雨顺.

27.你真要在我们回家祭祀的时候带上她吗?

28.从民间戏剧的层面看，起源于宗教祭祀活动的中国戏剧因为托庇于节日民俗活动而保持了旺盛的生命力。

29.祭祀不仅仅是一种传统仪式，更是一种心灵的寄托和平复内心创伤的方式。

30.在关于土家族历史文化的研究中，人们通常将古神话中的廪君和民间祭祀的向王合二而一，作为土家族始祖。

31.赵王月)“我们安排在周四到文天祥祠、袁崇焕祠进行打扫和上香、祭拜!不举行祭祀程序!请参加者‘沐浴更衣’，素食。

32.我们穿上整洁的衣装，整理美食和酒水，一起祭拜我们敬爱的祖先，同时也祈祷着家庭的幸福和繁荣。

33.二这一次兵不血刃就赢得了胜利，自然要隆重地祭祀，感念神灵的庇护。

34.吴省便把主攻的任务交给成景,粟子熟在成景附近保护景帝、祭祀祀则把大黑和小黑们引开,至于大李好歹也是33级道士,打打防刷刷毒还是能做的到的。

35.但是其作为一种祭祀活动单位保留下来.

36.祭祀是我们对逝去的亲人表达深深的怀念和敬意的方式，是我们与他们精神上的沟通和牵绊。

37.所以，求雨受到了历代朝廷的重视，从皇帝到知县，每遇天旱，都要设坛祭祀。

38.这里祭祀的地方下面应该祭祀台陪葬的祭祀就下面。

39.西壁绘大禹、后稷、伯益，烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等。

40.以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。

41.隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。

42.第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。

43.彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀，与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。

44.龙舟表演赛、鱼鹰捕鱼等文化旅游活动精彩纷呈。

45.以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。

46.祭祀是我们对祖先爱的延续，也是对过去生活的回忆和感慨。

47.祭祀仪式也是一种标志,它已经成为非物质文化遗产,这不是迷信,是一种对祖先的虔诚报答,也就是传统意义上说的“崇德报功”。

48.塔山中层崧泽文化时期祭祀建筑遗存性质的认定，对良渚文化“祭坛”的渊源探讨具有重要价值。

49.我和威斯利被修女和助理祭祀围绕着不停的祈祷。

50.豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。