1.169, 容格相信，炼金术，与主流基督教有着补偿性的关系，更加像一个表明做梦者的意识姿态的梦。

2.79, “所有基督徒都是伪君子”“牧师只喜欢钱”或任何其他事情做借口，这些只是一些幌子，而实际则是一个内心忠诚不忠诚的问题。

3.波氏兄弟虽未找到一百名基督教徒，但第二次来的时候，却带上了子侄马可波罗。

4.‘谢谢你，上帝无时不与我们同在！’我学着一个基督徒的语气对他说。

5.记得我们在整门课程里强调过的,早期基督教的多样性，在1世纪是有不同的基督教义的。

6.我将替基督耶稣稍微增加一点润饰，因为他是一位重要的人物，他跟我对于巴洛克风格的评述若合符节。

7.198, Keller的祷告：主耶稣基督，我承认我比自己所曾承认的还要软弱和满是罪污。然而因着祢，我却得到了祢给我的更多的爱与接纳，这是超出我曾斗胆渴望的。

8.天上，地下，四周围的，过往的各路神仙，God,耶稣基督，转世菩萨们，辛苦你们了。

9.事实上九年前我就没有做基督的梦。

10.记载了新约福音书和信件的耶稣基督的目击者们，并非轻信、虚伪、或是精神错乱之人。

11.奶奶是个基督教徒，她对女子的不专深恶痛绝。

12.如果没理解错的话，他的窄门和耶稣基督的窄门完全不是一回事，不是一扇门。

13.135, 要天主教徒跟基督教徒共睡一床可不容易，除非双方都在睡梦中。

14.同时请不要忘记，如每一位女性所知道的，传统的衣着也在不断变化着。如果我们不尊重留胡子，蓄长发，穿草鞋的人，试问：我们是否愿意看到基督穿锃亮皮鞋，留短发，脸刮得光光的形象呢？

15.86, 也有穆斯林学者认为先知蓄须以区分他的追随者和基督教徒。

16.基督复活、千古文明、教堂、圣歌，都无法辩驳这样一个小小的事实：上帝创造了老鼠。上帝创造了老鼠这件事，就像一场完美谋杀案里留下的指纹。

17.3, 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

18.46, 长期以来，西方学者对基督教与科学之间的关系探讨众说纷纭，莫衷一是。

19.1992年因精神遇到危机，皈依基督教。

20.比如说，一个追思或婚礼讲道，甚至基督受难日或复活节的讲道。

21.基督教有一个相对宽容的教义，并引入了爱的概念。

22.他小组的一员。

23.如往常一样,基督山城内万人空巷,没人愿意在最热的时候出来消耗体力,但还是有从没见过开拔的孩子们逃过了家长的看管,来观赏这在他们看来宏大的开拔式。

24.150, 有些人去教堂作礼拜庆祝基督诞辰。

25.希腊东正教、天主教等其他基督教徒约25万，还有少数犹太教徒。

26.等虔诚的基督徒走完了，静谧的礼拜堂里只剩下三个人。

27.历史上魔法的存在也曾受到宗教的扼杀，最疯狂的是基督教的围剿。

28.当我们在新约中，在七日的第一日纪念基督复活时，就没有戳印的必要了，因为末世的目标已经达成了。

29.他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。

30.婉婉清楚地记得那天她们一起经过基督教堂，婉婉无意中说要进去看看。

31.由于办学路子对头,“基督书院”很受学生家长欢迎,这所初建时仅有20名学生的小书院,经过数年时间,即扩展到200余人。

32.50, 这痛苦足以让人陷入绝望，事实上，米氏艺术之过度悲郁的特征固然与其好自讨苦吃的性格颇多联系，但也同他出自柏拉图哲学甚或基督教神学观念的思想意识密切相关。

33.但我们已经知道，基督是上帝之爱的唯一保证，若没有祂，上帝的恨与怒的徵候必处处显出。

34.64, 听过一位先叔祖信基督教，如果没有如此信仰其他宗教，于我国大多数的墓地在当地佛教寺院后面。

35.113, 这种的思想只会让人沦入律法主义或过渡批判的桎梏，无法在基督里得到真正的自由。

36.准备变得忙碌吧！因为在内布拉斯加基督学院没有一刻会感到枯燥。

37.108, 基督的再临正如他的降生一样确定无疑.

38.安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

39.176, 讨论了同样的事，并与基督钉到十字架这件事的联系起来。

40.都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

41.P?rshkrimi：慈悲耶稣永生之父，我把你至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给你，以赔补我们及普世的罪过。

42.可这是基督的敌人威胁要毁掉的训戒。

43.从此以后我喝的是基督的宝血而不是魔鬼喝的血浆。

44.写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。

45.这破屋里当时满是烈焰，象只火炉，门着过火，地板也着过火，基督的木雕像却不曾着火。

46.74, 二世纪的诺斯替派使用希伯莱和基督宗教的作品，使用讽喻的方式去从它们那里散发出诺斯替的意义。

47.像基督徒们说的，感谢主赐给我们食物，更要感谢主赐给我们智慧和能力。

48.104, 这种激烈变化的重要特征是大力宏扬基督教的人道主义传统。

49.同样的，第二个亚当耶稣基督藉著祂的死，毁坏死亡的权势，祂自己也进到被赎之人的心中，成为祂儿女的新生命，帮助他们战胜罪恶的挟制。

50.为都匀的黔南民族医学高等专科学校的师生祷告，愿他们经历基督医治的大能并传扬基督的福音。