1.士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。

2.真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。

3.无分别智悟真谛,差别智明俗谛,这是互不相妨的。

4.真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。

5.王国维读书治学的目的,是“盖将以脱心志于俗谛之桎梏”。

6.遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。

7.志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。

8.圆满是俗谛,圆融是空谛,空俗二谛,相即不二,称为中谛。

9.艺术教学,虽须务于专技,却贵能以通摄专,以“脱心智于俗谛之桎梏”,进而开掘本质,发扬真理,开风气之先。

10.王国维读书治学的目的,是“盖将以脱心志于俗谛之桎梏”。

11.其词曰:?士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。

12.必须脱掉“俗谛之桎梏”,真理才能发挥,受“俗谛之桎梏”,没有自由思想,没有独立精神,即不能发扬真理,即不能研究学术。

13.所谓“二谛”即是俗谛和真谛,也叫第一义谛和世俗谛。

14.遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。