1.外国元首陆续来访，所有报纸皆以头条新闻大书特书。

2.为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。

3.至于桑干,去代二百余里,长史诸将皆以为新涉远,士马疲顿,又受节度,不得过代,不可深进违令轻敌。

4.旅游区的古代书法遗迹皆以碑林和石刻为主.

5.众人看见李勤的长剑,皆以为古瞳不知好歹,人家李勤给他机会却如此自大,纷纷摇头,认为古瞳年幼无知。

6.此气顺则生人生物,逆则成仙成佛,故丹经子书,皆以此气为仙佛之真种子。

7.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

8.团费已包括洒店住宿,观光,接送.所有事项及细则皆以行程为准.

9.书痴者文必工，艺痴者技必良。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

10.愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉念安住菩提道中,若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

11.旅游区的古代书法遗迹皆以碑林和石刻为主.

12.呵呵,苏摩尔大人,你儿孙皆以成*,且个个龙凤之姿,英名鹊起,也就不用跟小妹这个满月侄子抢块石头了吧?

13.哼哼!军营之中,岂是你等武人争强斗胜之所?凡有冒犯者,皆以叛逆而论,一概杀之!

14.二袁未破,诸城未下者倾耳而听,今日灭易阳,明日皆以死守,恐河北无定时也。

15.此时众人心内皆以为,所谓逸群之才,便合该形容这样的人物。

16.让人惊讶的是,黄月英的父亲,当时的荆州名士黄承彦,得知女儿这个外号后,竟然不发怒,反而逢人就说自己有一女,名阿丑,因此久而久之,时人皆以为黄月英是一名丑妇。

17.历史上的湖南一直处于荒蛮之地,后来该书院的湘人弟子殿试中状元,湘人皆以“破天荒”。

18.团费已包括酒店住宿,观光,接送.所有事项及细则皆以行程为准.

19.前后七百余战,转斗千里,寂无声问者十旬,远近皆以万岁为没。

20.祭日皆以立冬,祭官皆定州守土者,祭祀为中礼,其牲皆用太牢,祭祀器物为笾豆各四。

21.且自夷则至应钟四律,皆以次而小其径围以就之,遂使十二律、五声皆有不得其正者。

22.因此久而久之,世人皆以为黄月英是一名丑妇。

23.在欧洲,不信教者皆以泛神论者自居.

24.且自夷则至应钟四律,皆以次而小其径围以就之,遂使十二律、五声皆有不得其正者。

25.值得一提的是,去年与上述地块同处一个板块的华新村7组地块表现却令人失望,2次登台皆以流拍告终。

26.君子处世，昔人皆以不仁则隐，出处二道对待言之。谓不得于君，则当处而隐逸。性分之乐，一被一此，皆是也。

27.日本九州大宰府出土的莲花纹砖和隋唐洛阳城出土的莲花纹砖，二者的质地、制法、功用相同，皆以莲花为主体花纹且外绕蔓草纹和联珠纹。

28.立秋季节要做到，心情舒畅不烦忧，保持心态安神志，遇事不把事来恼，饮食起居有标准，运动锻炼要加强，皆以养生为原则，体健身轻人安康。立秋快乐！

29.自溥儁入宫,宫中人心目中皆以儁为宗主,视上如赘疣,而儁性骄肆,谓上为疯为傻,昌言无忌。

30.店内原物料皆统一由自家工厂制作完成配送至各分店,目前产品种类包含各式肉类食品、香肠及贡丸,肉类制品皆以当天温体猪肉制成,确保质量新鲜。

31.城墙皆以玄武岩大青条石叠砌,周围593丈,高1丈4尺,垛堞1192个。

32.(《庄子序》)本书的庄学文献,除特别注明者之外,皆以王孝渔整理,郭庆藩辑《庄子集释》为准。

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34.为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。

35.自古圣贤，皆以心地为本。朱熹 

36.经其手出的所有饮品皆以设计精美的盛器装载,每款鸡尾酒出品都宛如精美的艺术品,均采用上好的烈酒搭配着多种口感的材料浸灌而成。

37.大理卿许季同,任使于翚、韦道冲、韦正牧,皆以犯赃,或左降,或处死,合考中下;然顷者陷刘辟之乱,弃家归朝,忠节明著,今宜以功补过,请赐考中中。

38.她的吉服是以红色为底色,袖口、领口、襟摆以及边裾皆以浓紫镂金团花滚边。

39.你或许感动过，然而世事的沧桑终皆以遗忘来成就，我们却还需更沧桑地活着。畸轻畸重的感情你心如明镜，只是我再也法跻身你圆滑后的世界。

40.后轻武重文,世人皆以才子为傲,一时间文风吹拂四海,然而世人皆喜婉约缠绵文风,才子诗人醉心艳诗浪词,世风浮夸,醉生梦死,国力见衰,五国猖獗。

41.不论在时间上地域上皆以将全兵力使用于同一地点为目的。以上乃获得最大效果所必具之条件也。

42.羽见季父与吴中,两人泣涕满流,招羽入府,羽皆以事禀之。

43.少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

44.世人皆以为江南、烟雨两位杀手冷血无情,莫不料阁下尚且有过之而无不及。

45.众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。司马光

46.结果显示在不同情境下，皆以分年收取最适金额为最佳收取方式，二段式及多段递增式次之。

47.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

48.在一个万物皆以给出而却不加以解释的世界中，价值或形而上学的多产性只是个意义尽失的概念。

49.在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

50.先是阶无泛加,皆以劳考叙进,至五品三品,仍奏取进止,至是始有泛阶,比及末年,服绯者满朝矣。