1.9. 当你经历过很多的离散之后，你就能很轻易地在空气中嗅出永诀的味道。

2. 儿悲手泽眼流双泪滴麻衣终天成永诀空余后悔断肝肠。

3. 当你经历过很多的离散之后，你就能很轻易地在空气中嗅出永诀的味道。

4.当你经历过很多的离散之后，你就能很轻易地在空气中嗅出永诀的味道。

5. 谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！江淹 

6. “圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但夫妻一旦永诀，则不能不中心惨怛。梁实秋 

7.在他的行为中绝对不能有任何永诀的暗示.

8.5. 鹤归华表月三更世上多指逆事永诀更何堪。

9. 措施：用不同的打针器抽取动脉血160例在室和蔼雪柜内永诀在0分钟，30分钟和60分钟后测定血气结果。

10.然而“byebye”的意思并不是祝他在越南的河上泛舟看美女，这个词也可以表示永诀。江南

11.“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但夫妻一旦永诀，则不能不中心惨怛。梁实秋

12.其后，他想到了一个子，那就是把钟敲碎之后永诀搬回家。

13. 然而“byebye”的意思并不是祝他在越南的河上泛舟看美女，这个词也可以表示永诀。江南 

14.2. 潜入心灵的羽蛾生着薄雾的双翅,在夕阳的天际做着永诀的飞舞.

15.10. 别物是人非后，才懂得珍惜；莫抱残守缺中，方明白怀念。该做的事，不要拖延，错过今天，简单亦是奢望；该见的人，切勿随意，失之交臂，相遇或为永诀。曾经很遥远，能忘的，尽量放下，少负重涉远；明天还没来，可想的，肆意驰骋，但脚踏实地。

16.12. 措施：用不同的打针器抽取动脉血160例在室和蔼雪柜内永诀在0分钟，30分钟和60分钟后测定血气结果。

17.13. 然而“byebye”的意思并不是祝他在越南的河上泛舟看美女，这个词也可以表示永诀。江南

18.4. 在他的行为中绝对不能有任何永诀的暗示.

19. 别物是人非后，才懂得珍惜；莫抱残守缺中，方明白怀念。该做的事，不要拖延，错过今天，简单亦是奢望；该见的人，切勿随意，失之交臂，相遇或为永诀。曾经很遥远，能忘的，尽量放下，少负重涉远；明天还没来，可想的，肆意驰骋，但脚踏实地。

20.7. 蔡锷抱病奋斗,舍己为国,在困境中奋起,在胜利中永诀,自然令后人感佩景仰不已。

21.儿悲手泽眼流双泪滴麻衣终天成永诀空余后悔断肝肠。

22.鹤归华表月三更世上多指逆事永诀更何堪。

23. 潜入心灵的羽蛾生着薄雾的双翅,在夕阳的天际做着永诀的飞舞.

24. 在他的行为中绝对不能有任何永诀的暗示.

25.谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！江淹

26.14. 伏羲望着以前与母亲住过的茅屋草舍,又在母亲坟前祭拜一番,想起当年母子相依为命,如今阴阳两隔,一朝即成永诀,心下伤感,怅然若失。

27.1. 其后，他想到了一个子，那就是把钟敲碎之后永诀搬回家。

28.措施：用不同的打针器抽取动脉血160例在室和蔼雪柜内永诀在0分钟，30分钟和60分钟后测定血气结果。

29.别物是人非后，才懂得珍惜；莫抱残守缺中，方明白怀念。该做的事，不要拖延，错过今天，简单亦是奢望；该见的人，切勿随意，失之交臂，相遇或为永诀。曾经很遥远，能忘的，尽量放下，少负重涉远；明天还没来，可想的，肆意驰骋，但脚踏实地。

30. 伏羲望着以前与母亲住过的茅屋草舍,又在母亲坟前祭拜一番,想起当年母子相依为命,如今阴阳两隔,一朝即成永诀,心下伤感,怅然若失。

31.3. 谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！江淹

32. 蔡锷抱病奋斗,舍己为国,在困境中奋起,在胜利中永诀,自然令后人感佩景仰不已。

33.父亲有赖婚之意,万一如此,今宵便是永诀;若得见亲夫一面,死亦甘心。

34.高处不胜寒，微命若游丝……下界孤女骤入仙门，或可称幸？家破人亡至亲永诀，岂足言恨！青云歧路，更见丹心。

35. 父亲有赖婚之意,万一如此,今宵便是永诀;若得见亲夫一面,死亦甘心。

36. 高处不胜寒，微命若游丝……下界孤女骤入仙门，或可称幸？家破人亡至亲永诀，岂足言恨！青云歧路，更见丹心。

37.8. 父亲有赖婚之意,万一如此,今宵便是永诀;若得见亲夫一面,死亦甘心。

38.6. 儿悲手泽眼流双泪滴麻衣终天成永诀空余后悔断肝肠。

39.潜入心灵的羽蛾生着薄雾的双翅,在夕阳的天际做着永诀的飞舞.

40. 其后，他想到了一个子，那就是把钟敲碎之后永诀搬回家。

41.伏羲望着以前与母亲住过的茅屋草舍,又在母亲坟前祭拜一番,想起当年母子相依为命,如今阴阳两隔,一朝即成永诀,心下伤感,怅然若失。

42.15. 高处不胜寒，微命若游丝……下界孤女骤入仙门，或可称幸？家破人亡至亲永诀，岂足言恨！青云歧路，更见丹心。

43.“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但夫妻一旦永诀，则不能不中心惨怛。梁实秋

44.11. “圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但夫妻一旦永诀，则不能不中心惨怛。梁实秋